在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建理想的公共領(lǐng)域

在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建理想公共領(lǐng)域的對策

培育理性的公民文化。理性的參與主體是構(gòu)建理想公共領(lǐng)域的一個前提，而理性主體的培養(yǎng)需要一個社會良好運行的機制，需要具有批判精神和公共理性為內(nèi)容的公民文化。在我國，由于公共領(lǐng)域的先天不足，幾千年的封建奴役，缺乏建立理想公共空間的人文和制度基礎(chǔ)。即便是在現(xiàn)在大眾認為最開放、最民主的網(wǎng)絡(luò)公共空間中，人們的批判精神和公共理性也顯不足。如在網(wǎng)絡(luò)中匿名性交流無法等同于自由理性的討論。匿名狀態(tài)下的言論自由，使人們表現(xiàn)得比實際生活中更冷漠、易怒，更多的是給人們帶來發(fā)泄的快感。另外，“人們在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會生活中所呈現(xiàn)出來的價值判斷，也充滿了模糊性和不確定性。在網(wǎng)絡(luò)族看來，在網(wǎng)絡(luò)空間，任何的感性體驗都是合理的，……這種價值趨向，使許多網(wǎng)民將網(wǎng)絡(luò)空間視為一個無政府主義的空間……”[3]。“李剛事件”、“虐貓事件”中，便彰顯出無政府狀態(tài)下網(wǎng)民的“暴力”傾向。

上述這些行為實質(zhì)上是公民理性精神缺乏、權(quán)責(zé)觀念淡薄的呈現(xiàn)。因而，要發(fā)展理想的公共領(lǐng)域，就要擺脫政治社會生活一體化對人的束縛，建立公民的自主意識，培養(yǎng)公民對財產(chǎn)權(quán)利、勞動權(quán)利、政治參與權(quán)利的認同和維護，把權(quán)利看做是一種普遍性、平等性的存在。同時還要增強公民的法律意識，讓公民知法、懂法、用法，既要學(xué)會用法律來約束自己，又要懂得適用法律來制約、規(guī)范國家權(quán)力，保護自己的權(quán)利和利益。

給予網(wǎng)絡(luò)媒體更為自由的發(fā)展空間。公共領(lǐng)域“公共性”的實現(xiàn)需要有保障參與充分溝通的媒介。而在我國，傳媒在很大程度上要受到政府的管制，所有具備公共領(lǐng)域雛形或者愿望的嘗試，因為政治的需要以及政府的限制而無法得以釋放，這種制度限制弱化了傳媒“公共性”的聲音，這在傳統(tǒng)媒體中表現(xiàn)得尤為突出。即便是現(xiàn)在為眾多人擁護的網(wǎng)絡(luò)也受到來自官方的重重限制。因此，要在網(wǎng)絡(luò)媒體中發(fā)展公共領(lǐng)域，政府應(yīng)把握好自己的角色，充當(dāng)好“宏觀監(jiān)督人”，通過制定媒介管理法規(guī)對媒介的行為給予規(guī)范，而對于系統(tǒng)化的管理與操作，應(yīng)該大量放權(quán)給媒體，給予網(wǎng)絡(luò)媒體更為自由的發(fā)展空間，為公共領(lǐng)域的發(fā)展提供開放的媒介途徑。

化解“數(shù)字鴻溝”，構(gòu)建多樣化的討論議題。理想的公共領(lǐng)域要求參與對公共事務(wù)討論的主體具有廣泛性，原則上不同地域、身份、階層的人都能平等地參與該領(lǐng)域，只有這樣才能形成真正的“公眾輿論”。然而，在我國，由于各地區(qū)的經(jīng)濟、文化水平發(fā)展不平衡，導(dǎo)致了“數(shù)字鴻溝”、“知識鴻溝”在不同地域、不同階層中出現(xiàn)，不懂電腦網(wǎng)絡(luò)知識和文化層次低下的公眾無法進入公共事務(wù)的討論。這與理想公共領(lǐng)域“一切人都屬于這一領(lǐng)域”的原則相背離，因而，在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建理想公共領(lǐng)域就需要對文化、信息技術(shù)落后的地區(qū)和人們給予政策支持，提高這些地區(qū)的信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，組織開發(fā)針對數(shù)字化低端群體的電腦、數(shù)字產(chǎn)品和信息化自助終端服務(wù)設(shè)施。大力發(fā)展教育，特別是網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)教育既可以培訓(xùn)人們使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，又可以通過此種方式降低受教育的成本，使“知識鴻溝”和“數(shù)字鴻溝”逐步化解。

在此基礎(chǔ)上，憑借自身的技術(shù)優(yōu)勢開辟出更多的人們感興趣的、涉及不同利益表達者的討論議題，吸引多元化的價值主體和不同利益的訴求者參與到網(wǎng)絡(luò)論壇的討論中，使網(wǎng)絡(luò)論壇中的輿論真正地體現(xiàn)民意。

提高網(wǎng)絡(luò)管理者素質(zhì)，規(guī)范討論方式。在網(wǎng)絡(luò)議題的討論中，存在“知識分子”的話語霸權(quán)和“一言談”現(xiàn)象，在一定程度上阻礙了網(wǎng)民們的溝通與互動，因此，在網(wǎng)絡(luò)空間中既要發(fā)揮“知識分子”的思想引擎作用，又要謹防話語霸權(quán)，這就需要在論壇中設(shè)置素質(zhì)較高的“議題引導(dǎo)者”，一旦發(fā)現(xiàn)論壇討論中出現(xiàn)了“話語霸權(quán)”，就應(yīng)當(dāng)勸阻“一言談”者，鼓勵更多的人對議題發(fā)表言論。此外，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)大量的垃圾帖，如灌水帖子、重復(fù)帖子和污穢言辭的帖子，這嚴重影響了對議題討論的質(zhì)量，因此，在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)加強對討論方式和內(nèi)容的規(guī)范。可在網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置專門的類似“斑竹”的管理人員提醒垃圾帖制造者，讓其回歸到正常的討論軌道上來，或者采取將垃圾帖過濾掉的措施，來制止此類現(xiàn)象的發(fā)生。在網(wǎng)絡(luò)中對議題的引導(dǎo)和規(guī)范有利于形成有效的對話，促成各方觀點的交鋒，形成理性的論辯。

總之，在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建理想公共領(lǐng)域不是一蹴而就的事情，它將伴隨著我國公民精神的覺醒、民主進程的發(fā)展、政策體制的完善，乃至政治經(jīng)濟水平的提高，而逐步由雛形變?yōu)楝F(xiàn)實。

參考文獻：

[1]哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].上海：學(xué)林出版社，2002.

[2]S.Landshut，Volkssouveraenitaet und offentliche，F(xiàn)estschrift fur Rudolf laun zu seiem 70. Geburtstag，Hamburg，1953,S.586.

[3]茅亞萍.淺析網(wǎng)絡(luò)的匿名傳播[J].當(dāng)代傳播，2003(6).

（作者單位：湖北師范學(xué)院文學(xué)院）

來源： 《新聞愛好者》雜志