下一個“新媒介”在哪里？

在可以預見的未來，新媒體將愈加深刻地滲入并改變我們的生活。拒絕變化，閉目塞聽固不可取；試圖一次次忽略那些看似“過客”的媒介產(chǎn)品，等待“終極產(chǎn)品”的出現(xiàn)而后一勞永逸，亦非上策

你嘗試過語義搜索嗎？你分得清安卓系統(tǒng)與蘋果系統(tǒng)的區(qū)別嗎？你曾注冊過一個以上的社交網(wǎng)絡，并在上面尋找和聯(lián)絡朋友嗎？

這不是科技知識測驗，而是現(xiàn)實的媒介生活問答。對于不同的人，上述問題的答案可能大相徑庭。

1986年，一位名叫詹姆斯·貝尼格的美國人，曾用這樣一段話感慨現(xiàn)代媒體技術發(fā)展之迅猛：“只是在一個人一輩子的時間里，就出現(xiàn)了實際上在一個世紀后仍然使用的基本傳播技術：攝影術和電報（19世紀30年代）、旋轉(zhuǎn)式動力印刷（19世紀40年代）、打字機（19世紀60年代）、跨洋電纜（1866）、電話（1876）、電影（1894）、無線電報（1895）、磁性錄音帶（1899）、廣播（1906）、電視（1923）”。

貝尼格的感慨止于電視。20多年后，借用這位著名社會學者的表達方式，我們看到，在僅僅一個孩童從呱呱墜地到長大成人的時間里，又發(fā)生了一場足以震撼整個人類社會的新傳播革命，這場革命的主角是互聯(lián)網(wǎng)。

創(chuàng)新是這輪變革的主題。過去的10多年中，從電子郵件到即時通訊，從www到博客微博，從桌面互聯(lián)網(wǎng)到移動互聯(lián)網(wǎng)……新鮮的名詞、應用和媒體形態(tài)層出不窮。經(jīng)驗和理論都表明，我們正生活在一個媒介急速創(chuàng)新的年代。一個廣為引用的數(shù)字是，從0到5000萬用戶，電視用了13年，而微博只用了13個月。

在人類的絕大部分歷史中，相臨的兩代或數(shù)代人通常擁有相似的成長環(huán)境和生活經(jīng)驗，故而傳統(tǒng)得以延續(xù)，經(jīng)驗得以傳承，秩序得以維系。然而，今天，一個5歲孩童手中靈活擺布的鼠標，卻足以使他70歲的祖父感到眼花繚亂，無所適從。有人說，社會就像肌體，媒介就像神經(jīng)。如今，“神經(jīng)系統(tǒng)”的快速發(fā)展，使我們的社會肌體出現(xiàn)了某種程度上的“不適”。面對急速的變化，一些人顯得不以為然，認定那與自己的生活并無太大關聯(lián)；另一些人則顯示出困惑和惶恐：“下一個”會是什么？以及，我會不會被這個社會拋棄？

從表面上看，今天我們所面對的許多互聯(lián)網(wǎng)或科技產(chǎn)品，都呈現(xiàn)出“各領風騷三兩年”的“短命”特征。10年前，報紙上談論的是“政府上網(wǎng)”和個人網(wǎng)站，今天，最熱門的話題則是政務微博和社交網(wǎng)絡。然而，細觀這紛繁變化的新媒體形態(tài)，其背后有一條明晰的主線，那就是使信息日益擺脫時間、空間和文化等的束縛，讓每一個個體擁有更為強大的傳播力和話語權，彰顯“我”在傳播體系中應有的作為“人”的地位。

在可以預見的未來，新媒體將愈加深刻地滲入并改變我們的生活，重塑人們的交往形態(tài)以至社會結構。從這個意義上說，“下一個”是什么并不重要，重要的是如何應對。無論對于政府、企業(yè)還是個人來說，拒絕變化，閉目塞聽固不可取；試圖一次次忽略那些看似“過客”的媒介產(chǎn)品，等待“終極產(chǎn)品”的出現(xiàn)而后一勞永逸，亦非上策。正確的選擇是，主動因應每一次變化，在積極的嘗試和不斷的創(chuàng)新中保持與時代脈動的同步，如此，我們方可成為新媒體技術的駕馭者，而非信息革命的犧牲品。(王舒懷)