性暴力事件報(bào)道的四個(gè)倫理原則

報(bào)道的基調(diào)——“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”

強(qiáng)奸是暴力，而非“性”?！霸谛员┝κ录?bào)道中，媒體將幸存者遭受的個(gè)人折磨公之于眾。如果這樣做的意圖并非強(qiáng)奸不應(yīng)當(dāng)發(fā)生——或者如果這樣做時(shí)完全沒有明確的意圖——媒體就陷入了一種批評家毫不猶豫稱之為色情的敘述。”[3]

“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”意味著兩點(diǎn)，首先，語境——探討個(gè)人悲劇之后的社會必然性。這就要求對性暴力事件絕不僅僅止于報(bào)道事件本身，而是應(yīng)當(dāng)將事件置于更廣泛的社會環(huán)境之下，“將個(gè)人陳述(個(gè)體的深度特寫)和社會影響(個(gè)別問題的宏觀聯(lián)系分析)天衣無縫地結(jié)合在一起”[4]，從而使之成為“一種就當(dāng)日事件在賦予其意義的情境中的真實(shí)、全面和智慧的報(bào)道”[5]。因此，媒體應(yīng)當(dāng)挖掘和展示的不應(yīng)當(dāng)是楊武的“最窩囊”、“最懦弱”和洛根的“金發(fā)碧眼”、“火辣身材”，而應(yīng)當(dāng)是本應(yīng)協(xié)助警方維護(hù)治安的聯(lián)防隊(duì)員為何成了施暴者?受害人為何選擇以“釣魚”方式阻止傷害，而不是通過法律或其他正常途徑求助?美國女記者遭襲是否與其身份直接相關(guān)?這是否體現(xiàn)出國家或民族之間的對立?女記者在執(zhí)行任務(wù)的過程中如何更好地保護(hù)自己?等等。當(dāng)然，這些問題在媒體冷靜之后的反思中都有認(rèn)真的探討，但是，如果媒體從一開始就能著眼于這些角度，就不會造成社會公眾的強(qiáng)烈不滿和當(dāng)事人的更深痛苦。

其次，敏感——對受害者寄予誠摯的同情。在1924年出版的《報(bào)紙的良知》中，面對如何報(bào)道諸如兒童意外死亡、自殺、酒精中毒等創(chuàng)傷性事件，作者已經(jīng)給出了相應(yīng)的指導(dǎo)：尊重和保護(hù)受害者及其家人的感情、報(bào)道手法避免庸俗和煽情、應(yīng)對社會風(fēng)氣產(chǎn)生正面作用?！靶侣効蹓弘m有邪惡的一面，但也自有它合理的一面?！盵6]美國職業(yè)新聞工作者協(xié)會(SPJ)的倫理規(guī)約第二條即為“最小傷害”原則，要求記者“……給予新聞來源、報(bào)道對象和同事以應(yīng)有的尊重……同情那些可能受新聞報(bào)道所傷害的人;謹(jǐn)慎地使用陷于悲痛中的人的照片和采訪記錄;對可能導(dǎo)致傷害的不愉快的采訪報(bào)道心中有數(shù)……”《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》亦要求記者“維護(hù)采訪報(bào)道對象的合法權(quán)益，尊重采訪報(bào)道對象的正當(dāng)要求，不揭個(gè)人隱私，不誹謗他人”。

具體到采訪和寫作中應(yīng)當(dāng)如何踐行，很多反思性的文章中已有涉及，本文不再贅述。

報(bào)道的細(xì)節(jié)——滿足知情權(quán)，還是滿足窺陰癖

在強(qiáng)奸報(bào)道中，細(xì)節(jié)的選擇頗費(fèi)思量。細(xì)節(jié)過少不足以客觀傳達(dá)受害者受到的創(chuàng)傷，也不能滿足受眾的知情權(quán);而細(xì)節(jié)過多則可能會令讀者感到自己是施暴者的“同謀者”而產(chǎn)生反感。2009年春，美聯(lián)社發(fā)表了一篇新聞特寫，講述發(fā)生在剛果民主共和國的大規(guī)模強(qiáng)奸。它的開頭是這樣的：“陽光下，Zamuda Sikujuwa慢慢挪到一個(gè)長凳上，分開雙腿，面部痛苦地扭曲著，用一種下流的姿勢上下?lián)]舞拳頭，展示士兵們是如何將一支自動(dòng)步槍推入她體內(nèi)的?！?/p>

這個(gè)導(dǎo)語引起了讀者的不安。“我們作為讀者不知道發(fā)生了什么：在一個(gè)強(qiáng)奸和性屬于禁忌的國家，為什么一位女性坐在戶外，‘分開雙腿’，模仿她遭遇過的暴力?是記者要求她這樣做的嗎?周圍有其他女性或男性嗎?在讓這位女性經(jīng)歷了這一切之后，為什么又讓她在不到200字之后就消失了?”由此，一位學(xué)者提出了一個(gè)新聞工作者報(bào)道強(qiáng)奸和其他暴力創(chuàng)傷時(shí)面對的最重要的問題：怎樣才能讓讀者對我們的敘事選擇在倫理上感到舒服而對報(bào)道所描述的事件感到道德上的不適?

答案并不復(fù)雜。以2009年10月美國廣播公司(NPR)報(bào)道圭亞那士兵強(qiáng)奸婦女的報(bào)道為例。記者在說到“強(qiáng)奸”這個(gè)詞之前，對受眾將要聽到的細(xì)節(jié)作出了詳細(xì)的鋪墊：“士兵們對女性的殘酷侵犯如此撼動(dòng)了圭亞那人。他們不斷重復(fù)——我們從來沒有目擊過這種行徑?！边@首先確定了“這不應(yīng)當(dāng)發(fā)生”的報(bào)道基調(diào)，并使聽眾有了心理準(zhǔn)備，降低了對即將聽到的細(xì)節(jié)產(chǎn)生“駭人聽聞”的感受。

答案還可以更簡單?！都~約時(shí)報(bào)》2004年的一篇從剛果發(fā)回的報(bào)道用化名講述了兩名未成年女孩兒的遭遇?！癏elen和Solange在最近的一次采訪中說，她們甚至沒有將自己的事告訴父母，更別提聯(lián)合國官員了。在這里，強(qiáng)奸背負(fù)著深深的恥辱。但是當(dāng)一名記者接近她們時(shí)，她們講述了自己的故事?！?/p>

當(dāng)然，如果讀者不去進(jìn)一步思考，就可能以為只要記者接近，所有此類故事都能獲知。但是報(bào)道告知讀者：“我認(rèn)識到自己在這個(gè)報(bào)道中的角色?！卑l(fā)出這個(gè)信號有助于緩解讀者對消息來源匿名和其他倫理問題的焦慮。

細(xì)節(jié)會駭人聽聞，新聞報(bào)道無法控制讀者的體驗(yàn)，但是可以作出引導(dǎo)?！昂螘r(shí)，以及如何把鮮血潑到讀者臉上?”[7]