"死亡"題材攝影倫理評(píng)價(jià)的三維指標(biāo)

【本文提要】新聞攝影倫理問(wèn)題，具有“元倫理”和“應(yīng)用倫理”的雙重意義，在新聞攝影實(shí)踐中，既需要用元倫理提升媒體從業(yè)人員的人文意識(shí)，也需要借助應(yīng)用倫理的相關(guān)準(zhǔn)則，開(kāi)展具體的倫理評(píng)價(jià)。死亡題材新聞攝影的特殊性，也賦予倫理評(píng)價(jià)相應(yīng)的特殊且重要的意義。本文認(rèn)為，照片的刺激程度、施救的可能性指數(shù)以及公共性是評(píng)價(jià)死亡題材新聞攝影的三個(gè)倫理指標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 死亡題材 新聞攝影 倫理評(píng)價(jià) 指標(biāo)

作為道德哲學(xué)的倫理學(xué)，在哲學(xué)范疇內(nèi)分化為“元倫理學(xué)”和“規(guī)范倫理學(xué)”。前者用抽象方式探索倫理問(wèn)題，后者則試圖建立具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)到政治、醫(yī)學(xué)、教育等每一領(lǐng)域，規(guī)范倫理學(xué)體現(xiàn)為相應(yīng)的應(yīng)用倫理學(xué)。從“規(guī)范倫理”角度考察，新聞攝影倫理問(wèn)題主要是判斷標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，而判斷主體多元化、時(shí)代變遷及傳播體制沿革，都為倫理判斷創(chuàng)設(shè)了復(fù)雜的社會(huì)背景，“功利主義”與“絕對(duì)個(gè)人權(quán)利”的沖突，也給新聞攝影倫理評(píng)價(jià)制造了難度。

在新聞攝影諸題材中，“死亡”題材極為特殊且高度敏感，埃迪·亞當(dāng)斯的《槍斃越共》因同時(shí)涉及生命、戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，是研究者廣泛采用的案例。人類(lèi)對(duì)死亡的恐懼和同情，屬于超越國(guó)家、民族、政治的人道主義范疇，具有最為強(qiáng)烈的倫理意義?；谶@種獨(dú)特的倫理價(jià)值，羅伯特·肯尼迪被刺圖片、約翰·菲勒拍攝的美國(guó)國(guó)家衛(wèi)隊(duì)在校園槍殺反戰(zhàn)學(xué)生圖片等，都是比較經(jīng)典的攝影倫理學(xué)案例，在各類(lèi)教材、專(zhuān)著中有較高的出現(xiàn)頻率。

在國(guó)內(nèi)新聞攝影界，死亡題材也是一種屢見(jiàn)不鮮的傳播現(xiàn)象，究其原因：一是該題材具有較高的新聞價(jià)值，二是迎合了部分媒體所追逐的“娛樂(lè)化”報(bào)道思路。其間所顯示的倫理誤區(qū)，必須引起業(yè)界和學(xué)界的思考。本文選取這一傳播現(xiàn)象為主題，試圖從不同維度勾勒倫理評(píng)價(jià)的方法。

一、刺激性程度的考察

照片的刺激性程度，指向媒體與讀者的倫理關(guān)系，那些明顯會(huì)給受眾帶來(lái)心理不適的照片要慎用。這樣的考慮同樣應(yīng)該出現(xiàn)在新聞攝影課堂教學(xué)、教材編寫(xiě)過(guò)程中，有些圖片若收錄為插圖，將成為說(shuō)理的良好佐證，它或許能夠引發(fā)同情，或是有力地提醒新聞工作者注意倫理問(wèn)題的重要性；但它是否會(huì)淪落為滿足窺私欲的娛樂(lè)品，或者是否會(huì)因其刺激色彩而給讀者帶來(lái)視覺(jué)傷害，就超出論述者的控制范圍了。

2012年6月，福建省一名輕生女子在福州閩江公園望龍臺(tái)附近跳江自殺，一男子跳入江中實(shí)施營(yíng)救卻不幸遇難，遺體打撈上岸時(shí)仍保持著托舉姿勢(shì)，《海峽都市報(bào)》報(bào)道此事后，①媒體、網(wǎng)站和微博等迅速跟進(jìn)，將該男子稱(chēng)作“無(wú)名托舉哥”。在“哥”和“姐”都帶有極強(qiáng)戲謔性的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，將有此義舉的人物稱(chēng)作“托舉哥”，是否有將新聞報(bào)道娛樂(lè)化的嫌疑？而且，放置在水泥地面上的遺體照片也在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，一張為胸像，能清晰地看到死者的容貌，另一張則拍下了死者的“托舉”動(dòng)作。這兩張照片具有比較明顯的“消費(fèi)”色彩，也是對(duì)救人者的漠視與不敬。

在某些特殊時(shí)期，把關(guān)人對(duì)死尸圖片的屏蔽，會(huì)被受眾認(rèn)為是對(duì)于新聞客觀性原則的違背，甚至?xí)灰曌髟噲D掩蓋真相的行為，這樣的情況在戰(zhàn)爭(zhēng)攝影中尤為普遍，但不能成為阻礙媒體對(duì)這類(lèi)照片開(kāi)展倫理衡量的理由——如何在傳播真實(shí)信息與避免過(guò)分殘忍之間找到平衡，是媒體需要在實(shí)踐中不斷探索的主題。

美國(guó)的一些報(bào)紙編輯會(huì)模擬“早餐測(cè)試”來(lái)預(yù)測(cè)照片的反胃程度，即讀者在吃早餐時(shí)看到這樣的照片，是否會(huì)產(chǎn)生厭食的情緒，這種“身份置換”的思考方式，正是倫理研究的原則之一，也能夠體現(xiàn)出媒體對(duì)于受眾的尊重。當(dāng)然，如果照片不能通過(guò)早餐測(cè)試，媒體所做的也不只是不予報(bào)道那么簡(jiǎn)單，如前所述，“平衡”才是關(guān)鍵。對(duì)此，美國(guó)波因特學(xué)院所提出的一些建議，非常具有參考價(jià)值：其一是對(duì)照片的傳播效果進(jìn)行控制，具體的方法是版面安排與大小控制；其二是對(duì)照片進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)處理，如裁剪、調(diào)整反差、局部加減光等，但不能因此損害照片的真實(shí)性。美國(guó)廣播公司新聞部助理保爾·柯利威蘭說(shuō)：“在展示一具面目全非的尸體這一點(diǎn)上，我們需要進(jìn)行約束。我們可以展示被單下的尸體和覆蓋在尸體上的血跡斑斑的被單，但是不需要展示尸體。每天我們身邊都充斥著暴力，你實(shí)際上并不需要通過(guò)展示那些畫(huà)面，讓人理解那個(gè)報(bào)道的暴力特征?！雹趪?guó)內(nèi)部分媒體習(xí)慣于在照片的刺激性部位疊加馬賽克效果，也是技術(shù)處理的一種方法。其三是通過(guò)文字進(jìn)行解釋?zhuān)缱龀鰞和灰说恼f(shuō)明、告訴讀者為什么要發(fā)表這樣的照片、強(qiáng)調(diào)發(fā)表照片的根本目的是信息傳播而非聳人聽(tīng)聞等，而深度報(bào)道則可以通過(guò)文字來(lái)稀釋照片的視覺(jué)沖擊力。③也有的媒體遵循“距離”原則，即盡量少報(bào)道本地的死亡事件，而代以其他地區(qū)發(fā)生的類(lèi)似行為的圖片。

在拍攝時(shí)盡量不采用過(guò)分刺激、暴露的手法，也是值得攝影師思考的，獲得2012年中國(guó)國(guó)際新聞攝影比賽新聞人物與肖像單幅金獎(jiǎng)的《卡扎菲身亡》（新華社記者李木子攝），雖然以卡扎菲的尸體為拍攝對(duì)象，但并未呈現(xiàn)出過(guò)分的恐怖，因而是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的案例。