王國維編輯思想梳理與研究

（五）編輯《學(xué)術(shù)叢編》——王國維編輯生涯的巔峰時期

1916年，王國維應(yīng)英籍猶太人哈同之聘，前往哈同花園

擔(dān)任《學(xué)術(shù)叢編》的主編，此時的王國維不僅有著以往編輯《農(nóng)學(xué)報》、《教育世界》、《國學(xué)叢刊》豐富的辦刊編輯經(jīng)驗，而且學(xué)術(shù)水平也已經(jīng)達(dá)到一流。王國維許多令人折服的學(xué)術(shù)成就就是在《學(xué)術(shù)叢編》此刊物的編輯中做出的，如《殷卜辭中所見先公先王考》、《魏石經(jīng)考》、《漢魏博士考》、《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》等。尤其是有關(guān)殷卜辭的研究，王國維被郭沫若稱之為“新史學(xué)開山”，更為重要的是，王國維在治史的過程中，提出了“二重證據(jù)法”。王國維將史學(xué)研究與科學(xué)考據(jù)方法結(jié)合，這是一種科學(xué)的治史態(tài)度。筆者認(rèn)為，王國維的這些學(xué)術(shù)研究不僅使《學(xué)術(shù)叢編》具有極高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，而且也是其編輯生涯中的巔峰時期。

二、王國維具體編輯思想之微探

對于王國維的編輯思想研究，姚淦銘先生的《論近代編輯家王國維》和沈群先生的《王國維編輯思想述評》以及王振鐸先生的《試論論王國維的編輯理論與實踐》中都有比較詳細(xì)和系統(tǒng)的論述。筆者在這里從編輯學(xué)理論“編輯六藝”的角度出發(fā)，對王國維的編輯思想進(jìn)行梳理與研究。

（一）王國維選題能夠預(yù)見學(xué)術(shù)新潮流

王振鐸先生認(rèn)為，在選題策劃上王國維善于選題，即“善自命題”?！吧谱悦}”本是沈增植老人對王國維的一句笑談，但卻準(zhǔn)確地指出了王國維在選題方面的特點。王國維治學(xué)有自己獨特的方法。他往往將注意力集中于考察個別的歷史人物、個別的古代器物、幾條獨立的歷史材料。王國維長于考據(jù)，但他與清代考據(jù)學(xué)者陷于“一字之微”是根本不同的。

20世紀(jì)初，許多學(xué)者以介紹西方學(xué)問為新學(xué)，而王國維卻認(rèn)為“古來新學(xué)問大多都由于新發(fā)現(xiàn)”，他以發(fā)現(xiàn)的新材料形成新的學(xué)問。所以隨著甲骨卜辭，漢代簡牘，敦煌遺書，邙山明器，秦漢瓦當(dāng)?shù)任奈锏某鐾粒哒斑h(yuǎn)矚地指出了這些文物亟待開展深入研究。王國維身體力行地對這些新出土的文物展開研究，引導(dǎo)形成了新的學(xué)術(shù)研究潮流。王國維率先將這些新的研究成果刊登在其主編的《國學(xué)叢刊》、《學(xué)術(shù)叢編》等刊物上，這在是當(dāng)時具有創(chuàng)新意義的。

（二）王國維集稿具有“三無”的廣闊視野

1911年王國維在《國學(xué)叢刊?序》中提出了學(xué)術(shù)“三無”之說：“學(xué)之義不明于天下久矣。今之言學(xué)者，有新舊之爭，有中西之爭，有有用之學(xué)與無用之學(xué)之爭。余正告天下曰，學(xué)無新舊也，無中西也，無有用無用也。[2]” “三無”思想不僅體現(xiàn)在王國維的治學(xué)實踐中，而且貫穿于王國維編輯的眾多刊物中。以王國維編輯的刊物《教育世界》為例，其編輯視野之廣闊著實令人佩服。筆者個人覺得尤為值得一提的是“有用無用”思想的提出?！督逃澜纭肥茄芯拷逃龑W(xué)的專業(yè)刊物，但王國維在集稿的過程中，大量刊出與教育關(guān)系甚遠(yuǎn)的哲學(xué)與文學(xué)方面的文稿。在王國維看來:“教育學(xué)實不過是心理學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)之應(yīng)用……”即使在今天，王國維這種兼容并包的編輯思想，仍然值得繼續(xù)發(fā)揚光大。

（三）王國維審稿嚴(yán)格追求高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)品位

王國維為保證其所編輯的刊物較高的學(xué)術(shù)水平，組稿和審稿十分嚴(yán)格。他編輯刊物許多文稿多是自己撰寫。王國維在1916年2月28日致羅振玉的信中，談起《學(xué)術(shù)叢編》征稿事宜說：“楊芷晴亦無暇，培老及曹君直、張孟勛（即張采田）亦未必盡當(dāng)我輩之意”。其審稿之嚴(yán)格，由此可見。

按王國維的說法“以學(xué)術(shù)為性命”。王國維以“純粹之哲學(xué)”的理念為先導(dǎo)，希望閉門著書不求政治、實業(yè)上的眼前利益，而著眼于學(xué)術(shù)上的長遠(yuǎn)利益，堅持刊物的高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)品位。但沈群先生認(rèn)為“王國維堅持高層次的學(xué)術(shù)品位，可以理解并令人敬佩，但忽略了大眾性，普及性，這在當(dāng)時也是一個欠缺”[3]。筆者認(rèn)為，沈群先生所提的這個問題，是對王國維所編輯的期刊沒有一個準(zhǔn)確的定位，王國維先生編輯的期刊主要是以學(xué)術(shù)期刊為主，學(xué)術(shù)期刊的特性，又決定其受眾只能是小眾群體，精英閱讀。

（四）王國維文稿加工堅持求真務(wù)實的編輯態(tài)度

王國維在主編《學(xué)術(shù)叢編》時往往以一人之力策劃稿件，遴選、撰作、編排、設(shè)計，工作任務(wù)量之大，工作之辛苦非常人所能勝任。即使如此，在《學(xué)術(shù)叢編》出版的兩年內(nèi)，期期以較高的學(xué)術(shù)價值聞名，且能保證準(zhǔn)時出版。尤其在文本加工方面，王振鐸先生認(rèn)為：“王國維在編輯之‘術(shù)’上所下的功夫又細(xì)又深，難盡其詳。僅從上述古籍編例中舉其要者，就有搜羅異本，相互比勘，定其體制，校正訛誤，編排目錄，厘定次第，考訂時代與作者，并序其源流。[3]”王國維工作態(tài)度之認(rèn)真，工作之艱辛可見一斑。

王國維的這種求真務(wù)實的編輯態(tài)度一方面與他早年在《時務(wù)報》任校對的編輯經(jīng)歷有關(guān)，另一方面與王國維的個人性格和學(xué)術(shù)修養(yǎng)有著不可分隔的密切聯(lián)系。王國維性格內(nèi)斂，遇事冷靜、客觀，善于把握事情的本質(zhì)；此外，王國維早年受德國古典哲學(xué)家康德、叔本華哲學(xué)思想的熏陶，使他更能沉下心來做編輯，做學(xué)問。

作為一個編輯家王國維依舊能在中國近代編輯學(xué)領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷。究其原因，筆者認(rèn)為，一方面，王國維高超的學(xué)術(shù)水平和科學(xué)的治學(xué)方法奠定了他在編輯領(lǐng)域獨一無二的地位；另一方面，王國維作為時代的引領(lǐng)者他有著那個時代的鮮明印記。生于新舊時代交替之際的王國維，有東渡日本留學(xué)的經(jīng)歷，并且自學(xué)英語和德語，使得他能夠有條件和能力第一時間接觸西方新的學(xué)術(shù)理論，成就了其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域界的廣闊視野。王國維研究國學(xué)不同于章太炎等人一般的國學(xué)演講，而是應(yīng)運西方科學(xué)的實證主義的研究方法來研究和發(fā)揚國學(xué)，使國學(xué)具有了新的生命和鮮明的時代特點，并且通過自己的學(xué)術(shù)實踐和編輯實踐促進(jìn)了20世紀(jì)中國國學(xué)的傳播，使國學(xué)在那個時代大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王國維.觀堂集林(下)[M].河北:河北教育出版社,2001.

[2] 沈群.王國維編輯思想述評[J].中國編輯,2010(5).

[3] 王振鐸.論王國維的編輯理論與實踐[J].中州學(xué)刊,1999(6).