視頻加載中... 宣傳思想文化工作貫徹群眾路線重要論述
第一部分
一、毛澤東論述選編
1、藝術作品要適合時代的要求，大眾的要求（1938年4月28日）
作品好比飯菜一樣，要既有營養，又有好的味道。中國人是最會做飯菜吃的，做菜的時候適當地調配各種材料，加上油鹽醬醋各種佐料，經過巧妙的烹調，便產生一種美味，并且保持了營養成分。大師傅做得一手好菜，要有一個長期實踐的過程，不是學一天便做得好的。他們做菜，用的材料和別人一樣，卻能做出好的味道來，這就要研究各種材料的調配和時間火候的掌握。藝術至上主義者是只注重味道好不好吃，不管有沒有營養，他們的藝術作品內容常常是空虛的或者有害的。藝術作品要注重營養，也就是要有好的內容，要適合時代的要求，大眾的要求。比如現在唱京戲，在戲報上已經看不見《游園驚夢》之類的東西了，因為那樣的戲在今天賣不了座。演舊戲也要注意增加表現抗敵或民族英雄的劇目，這便是今天時代的要求。藝術作品還要有動人的形象和情節，要貼近實際生活，否則人們也不愛看。把一些抽象的概念生硬地裝在藝術作品中，是不會受歡迎的。
（選自《在魯迅藝術院的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第18—19頁。）
2、到群眾中去，豐富生活經驗，提高藝術技巧（1938年4月28日）
到群眾中去，不但可以豐富自己的生活經驗，而且可以提高自己的藝術技巧。夏天的晚上，農夫們乘涼，坐在長凳子上，手執大芭蕉扇，講起故事來，他們也懂得胡適之先生的八不主義，他們不用任何典故，講的故事內容卻是那么豐富，言辭又很美麗。這些農民不但是好的散文家，而且常是詩人。民歌中便有許多好詩。我們過去在學校工作的時候，曾讓同學趁假期搜集各地的歌謠，其中有許多很好的東西。這里存在著一個極大的不協調，就是有豐富的生活經驗與美麗言辭的人不能執筆寫作，反之，許多能寫作的人卻只坐在都市的亭子間，缺乏豐富的生活經驗，也不熟悉群眾生動的語言。我們都知道高爾基，他的生活經驗豐富極了，他熟悉俄國下層群眾的生活和語言，也熟悉俄國其他階層的實際情形，所以才能寫出那樣多的偉大作品。
至于藝術技巧，這是每個藝術工作者都要學的。因為沒有良好的技巧，便不能有力地表現豐富的內容。藝術技巧是多方面的，并不只限于語言。但是，對于藝術工作者來說，掌握語言的能力確是非常重要的。我看魯迅先生便是研究過大眾語言的。你們一定要下一番苦工夫去學習和掌握藝術技巧。
（選自《在魯迅藝術院的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第20—21頁。
3、民族的科學的大眾的文化（1940年1月）
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合，因為我們的文化是革命的民族文化。中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統一戰線；但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。要把教育革命干部的知識和教育革命大眾的知識在程度上互相區別又互相聯結起來，把提高和普及互相區別又互相聯結起來。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線。而革命的文化工作者，就是這個文化戰線上的各級指揮員。“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，可見革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。而這種文化運動和實踐運動，都是群眾的。因此，一切進步的文化工作者，在抗日戰爭中，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。
民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
（選自《新民主主義論》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第114—117頁。）
4、以通俗的言語解釋許多道理給工人群眾聽（1940年2月7日）
《中國工人》將以通俗的言語解釋許多道理給工人群眾聽，報道工人階級抗日斗爭的實際，總結其經驗，為完成自己的任務而努力。
《中國工人》應該成為教育工人、訓練工人干部的學校，讀《中國工人》的人就是這個學校的學生。工人中間應該教育出大批的干部，他們應該有知識，有能力，不務空名，會干實事。沒有一大批這樣的干部，工人階級要求得解放是不可能的。
工人階級應歡迎革命的知識分子幫助自己，決不可拒絕他們的幫助。因為沒有他們的幫助，自己就不能進步，革命也不能成功。
我希望這個報紙好好地辦下去，多載些生動的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，沒味道，不起勁。
（選自《<中國工人>發刊詞》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第127—128頁。）
5、以提高和普及人民大眾的抗日的知識技能和民族自尊心為中心（1940年12月25日）
關于文化教育政策。應以提高和普及人民大眾的抗日的知識技能和民族自尊心為中心。應容許資產階級自由主義的教育家、文化人、記者、學者、技術家來根據地和我們合作，辦學、辦報、做事。應吸收一切較有抗日積極性的知識分子進我們辦的學校，加以短期訓練，令其參加軍隊工作、政府工作和社會工作；應該放手地吸收、放手地任用和放手地提拔他們。不要畏首畏尾，懼怕反動分子混進來。這樣的分子不可避免地要混進一些來，在學習中，在工作中，再加洗刷不遲。每個根據地都要建立印刷廠，出版書報，組織發行和輸送的機關。每個根據地都要盡可能地開辦大規模的干部學校，越大越多越好。
（選自《論政策》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第201頁。）
6、寫文章做演說要看讀者和聽眾（1942年2月8日）
黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象。早幾年，在延安城墻上，曾經看見過這樣一個標語：“工人農民聯合起來爭取抗日勝利。”這個標語的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫的一直，而是轉了兩個彎子，寫成了“互”字。人字呢？在右邊一筆加了三撇，寫成了“人”字。這位同志是古代文人學士的學生是無疑的了，可是他卻要寫在抗日時期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是發誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。共產黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。許多人常常以為自己寫的講的人家都看得很懂，聽得很懂，其實完全不是那么一回事，因為他寫的和講的是黨八股，人家哪里會懂呢？“對牛彈琴”這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思，放進尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢？何況這是黨八股，簡直是老鴉聲調，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎?我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。
（選自《反對黨八股》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第330頁。）
7、要向人民群眾學習語言（1942年2月8日）
黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個癟三。上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套“學生腔”，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？一個人七歲入小學，十幾歲人中學，二十多歲在大學畢業，沒有和人民群眾接觸過，語言不豐富，單純得很，那是難怪的。但我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學群眾的語言，那就辦不好。現在我們有許多做宣傳工作的同志，也不學語言。他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。為什么語言要學，并且要用很大的氣力去學呢？因為語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。第一，要向人民群眾學習語言。人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現實際生活的。我們很多人沒有學好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。第二，要從外國語言中吸收我們所需要的成分。我們不是硬搬或濫用外國語言，是要吸收外國語言中的好東西，于我們適用的東西。因為中國原有語匯不夠用，現在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的。例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字，就是從外國學來的。我們還要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。第三，我們還要學習古人語言中有生命的東西。由于我們沒有努力學習語言，古人語言中的許多還有生氣的東西我們就沒有充分地合理地利用。當然我們堅決反對去用已經死了的語匯和典故，這是確定了的，但是好的仍然有用的東西還是應該繼承。現在中黨八股毒太深的人，對于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西，不肯下苦功去學，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣傳，我們也不需要這樣蹩腳的不中用的宣傳家。什么是宣傳家?不但教員是宣傳家，新聞記者是宣傳家，文藝作者是宣傳家，我們的一切工作干部也都是宣傳家。比如軍事指揮員，他們并不對外發宣言，但是他們要和士兵講話，要和人民接洽，這不是宣傳是什么?一個人只要他對別人講話，他就是在做宣傳工作。只要他不是啞巴，他就總有幾句話要講的。所以我們的同志都非學習語言不可。
（選自《反對黨八股》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第331—332頁。）
8、文藝作品給誰看的問題（1942年5月）
工作對象問題，就是文藝作品給誰看的問題。在陜甘寧邊區，在華北華中各抗日根據地，這個問題和在國民黨統治區不同，和在抗戰以前的上海更不同。在上海時期，革命文藝作品的接受者是以一部分學生、職員、店員為主。在抗戰以后的國民黨統治區，范圍曾有過一些擴大，但基本上也還是以這些人為主，因為那里的政府把工農兵和革命文藝互相隔絕了。在我們的根據地就完全不同。文藝作品在根據地的接受者，是工農兵以及革命的干部。根據地也有學生，但這些學生和舊式學生也不相同，他們不是過去的干部，就是未來的干部。各種干部，部隊的戰士，工廠的工人，農村的農民，他們識了字，就要看書、看報，不識字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂，他們就是我們文藝作品的接受者。即拿干部說，你們不要以為這部分人數目少，這比在國民黨統治區出一本書的讀者多得多。在那里，一本書一版平常只有兩千冊，三版也才六千冊；但是根據地的干部，單是在延安能看書的就有一萬多。而且這些干部許多都是久經鍛煉的革命家，他們是從全國各地來的，他們也要到各地去工作，所以對于這些人做教育工作，是有重大意義的。我們的文藝工作者，應該向他們好好做工作。
既然文藝工作的對象是工農兵及其干部，就發生一個了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機關，在農村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的帳。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經過長期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說一說我自己感情變化的經驗。我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
（選自《在延安文藝座談會上的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第387—389頁。）
9、我們的文藝是為什么人的（1942年5月）
這個問題，本來是馬克思主義者特別是列寧所早已解決了的。列寧還在一九○五年就已著重指出過，我們的文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”。在我們各個抗日根據地從事文學藝術工作的同志中，這個問題似乎是已經解決了，不需要再講的了。其實不然。很多同志對這個問題并沒有得到明確的解決。因此，在他們的情緒中，在他們的作品中，在他們的行動中，在他們對于文藝方針問題的意見中，就不免或多或少地發生和群眾的需要不相符合，和實際斗爭的需要不相符合的情形。當然，現在和共產黨、八路軍、新四軍在一起從事于偉大解放斗爭的大批的文化人、文學家、藝術家以及一般文藝工作者，雖然其中也可能有些人是暫時的投機分子，但是絕大多數卻都是在為著共同事業努力工作著。依靠這些同志，我們的整個文學工作，戲劇工作，音樂工作，美術工作，都有了很大的成績。這些文藝工作者，有許多是抗戰以后開始工作的；有許多在抗戰以前就做了多時的革命工作，經歷過許多辛苦，并用他們的工作和作品影響了廣大群眾的。但是為什么還說即使這些同志中也有對于文藝是為什么人的問題沒有明確解決的呢？難道他們還有主張革命文藝不是為著人民大眾而是為著剝削者壓迫者的嗎？
誠然，為著剝削者壓迫者的文藝是有的。文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝。中國封建時代統治階級的文學藝術，就是這種東西。直到今天，這種文藝在中國還有頗大的勢力。文藝是為資產階級的，這是資產階級的文藝。像魯迅所批評的梁實秋一類人，他們雖然在口頭上提出什么文藝是超階級的，但是他們在實際上是主張資產階級的文藝，反對無產階級的文藝的。文藝是為帝國主義者的，周作人、張資平這批人就是這樣，這叫做漢奸文藝。在我們，文藝不是為上述種種人，而是為人民的。我們曾說，現階段的中國新文化，是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。真正人民大眾的東西，現在一定是無產階級領導的。資產階級領導的東西，不可能屬于人民大眾。新文化中的新文學新藝術，自然也是這樣。對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產和優良的文學藝術傳統，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾。對于過去時代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。
那末，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級。第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。
我們的文藝，應該為著上面說的四種人。我們要為這四種人服務，就必須站在無產階級的立場上，而不能站在小資產階級的立場上。在今天，堅持個人主義的小資產階級立場的作家是不可能真正地為革命的工農兵群眾服務的，他們的興趣，主要是放在少數小資產階級知識分子上面。而我們現在有一部分同志對于文藝為什么人的問題不能正確解決的關鍵，正在這里。我這樣說，不是說在理論上。在理論上，或者說在口頭上，我們隊伍中沒有一個人把工農兵群眾看得比小資產階級知識分子還不重要的。我是說在實際上，在行動上。在實際上，在行動上，他們是否對小資產階級知識分子比對工農兵還更看得重要些呢？我以為是這樣。有許多同志比較地注重研究小資產階級知識分子，分析他們的心理，著重地去表現他們，原諒并辯護他們的缺點，而不是引導他們和自己一道去接近工農兵群眾，去參加工農兵群眾的實際斗爭，去表現工農兵群眾，去教育工農兵群眾。有許多同志，因為他們自己是從小資產階級出身，自己是知識分子，于是就只在知識分子的隊伍中找朋友，把自己的注意力放在研究和描寫知識分子上面。這種研究和描寫如果是站在無產階級立場上的，那是應該的。但他們并不是，或者不完全是。他們是站在小資產階級立場，他們是把自己的作品當作小資產階級的自我表現來創作的，我們在相當多的文學藝術作品中看見這種東西。他們在許多時候，對于小資產階級出身的知識分子寄予滿腔的同情，連他們的缺點也給以同情甚至鼓吹。對于工農兵群眾，則缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們；倘若描寫，也是衣服是勞動人民，面孔卻是小資產階級知識分子。他們在某些方面也愛工農兵，也愛工農兵出身的干部，但有些時候不愛，有些地方不愛，不愛他們的感情，不愛他們的姿態，不愛他們的萌芽狀態的文藝(墻報、壁畫、民歌、民間故事等)。他們有時也愛這些東西，那是為著獵奇，為著裝飾自己的作品，甚至是為著追求其中落后的東西而愛的。有時就公開地鄙棄它們，而偏愛小資產階級知識分子的乃至資產階級的東西。這些同志的立足點還是在小資產階級知識分子方面，或者換句文雅的話說，他們的靈魂深處還是一個小資產階級知識分子的王國。這樣，為什么人的問題他們就還是沒有解決，或者沒有明確地解決。這不光是講初來延安不久的人，就是到過前方，在根據地、八路軍、新四軍做過幾年工作的人，也有許多是沒有徹底解決的。要徹底地解決這個問題，非有十年八年的長時間不可。但是時間無論怎樣長，我們卻必須解決它，必須明確地徹底地解決它。我們的文藝工作者一定要完成這個任務，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農兵這方面來，移到無產階級這方面來。只有這樣，我們才能有真正為工農兵的文藝，真正無產階級的文藝。
（選自《在延安文藝座談會上的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第391—394頁。）
10、中國革命的文學家藝術家必須到群眾中去（1942年5月）
中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家，或空頭藝術家。
（選自《在延安文藝座談會上的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第397頁。）
11、只有做群眾的學生才能做群眾的先生（1942年5月）
我們的專門家不但是為了干部，主要地還是為了群眾。我們的文學專門家應該注意群眾的墻報，注意軍隊和農村中的通訊文學。我們的戲劇專門家應該注意軍隊和農村中的小劇團。我們的音樂專門家應該注意群眾的歌唱。我們的美術專門家應該注意群眾的美術。一切這些同志都應該和在群眾中做文藝普及工作的同志們發生密切的聯系，一方面幫助他們，指導他們，一方面又向他們學習，從他們吸收由群眾中來的養料，把自己充實起來，豐富起來，使自己的專門不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內容、毫無生氣的空中樓閣。我們應該尊重專門家，專門家對于我們的事業是很可寶貴的。但是我們應該告訴他們說，一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。
（選自《在延安文藝座談會上的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第400頁。）
12、我們必須和新的群眾相結合（1942年5月）
我們周圍的人物，我們宣傳的對象，完全不同了。過去的時代，已經一去不復返了。因此，我們必須和新的群眾相結合，不能有任何遲疑。如果同志們在新的群眾中間，還是像我上次說的“不熟，不懂，英雄無用武之地”，那末，不但下鄉要發生困難，不下鄉，就在延安，也要發生困難的。有的同志想：我還是為“大后方”的讀者寫作吧，又熟悉，又有“全國意義”。這個想法，是完全不正確的。“大后方”也是要變的，“大后方”的讀者，不需要從革命根據地的作家聽那些早已聽厭了的老故事，他們希望革命根據地的作家告訴他們新的人物，新的世界。所以愈是為革命根據地的群眾而寫的作品，才愈有全國意義。法捷耶夫的《毀滅》，只寫了一支很小的游擊隊，它并沒有想去投合舊世界讀者的口味，但是卻產生了全世界的影響，至少在中國，像大家所知道的，產生了很大的影響。中國是向前的，不是向后的，領導中國前進的是革命的根據地，不是任何落后倒退的地方。同志們在整風中間，首先要認識這一個根本問題。
既然必須和新的群眾的時代相結合，就必須徹底解決個人和群眾的關系問題。魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，應該成為我們的座右銘。“千夫”在這里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。“孺子”在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的“牛”，鞠躬盡瘁，死而后已。知識分子要和群眾結合，要為群眾服務，需要一個互相認識的過程。這個過程可能而且一定會發生許多痛苦，許多磨擦，但是只要大家有決心，這些要求是能夠達到的。
（選自《在延安文藝座談會上的講話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第411—412頁。）
13、文藝家要向工農兵取材，要和工農兵做朋友（1942年5月28日）
文藝家要向工農兵取材，要和工農兵做朋友，像親兄弟姐妹一樣。如果對這方面輕視，不看重，那是一個偏向，就是比較地忽視革命性(當然忽視的程度也有輕重的不同)。如果說有偏向的話，這就是一個嚴重些的偏向。當然也不是說個個都有這個偏向，但是有許多人都有忽視革命性這一個偏向。他們忽視學習馬列主義，忽視拿馬列主義的思想來破除資產階級和小資產階級思想在我們頭腦中的影響。他們的思想和實踐、思想和行動不統一，想是這樣想，做卻是那樣做，做的事和想的東西不相符合。這是理論和實踐的分離。想的是為工農，做的事不為工農；想的是為工農做事，在工農中間
的朋友卻很少；想的是為工農，對工農干部卻不了解。這種“想”，實際上是不徹底的，就是說，對革命性沒有強調得好。這種偏向在文學藝術界的同志中很多，應該很好地檢討一下。
（選自《文藝工作者要同工農兵相結合》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第424—425頁。）
14、歷史是人民創造的（1944年1月9日）
紹萱、燕銘同志：
看了你們的戲，你們做了很好的工作，我向你們致謝，并請代向演員同志們致謝！歷史是人民創造的，但在舊戲舞臺上(在一切離開人民的舊文學舊藝術上)人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞臺，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。郭沫若在歷史話劇方面做了很好的工作，你們則在舊劇方面做了此種工作。你們這個開端將是舊劇革命的劃時期的開端，我想到這一點就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風氣，推向全國去!
敬禮!
（選自《致楊紹萱、齊燕銘》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第548頁。）
15、文化工作者必須有為人民服務的高度熱忱（1944年10月30日）
我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務的高度的熱忱，必須聯系群眾，而不要脫離群眾。要聯系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人愿望出發。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待；直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗。“欲速則不達”，這不是說不要速，而是說不要犯盲動主義，盲動主義是必然要失敗的。在一切工作中都是如此；在改造群眾思想的文化教育工作中尤其是如此。這里是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。
(選自《文化工作中的統一戰線》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第566—567頁。）
16、注意文教工作，使人民離開愚昧狀態（1944年12月15日）
為著戰勝日本侵略者，于充分注意軍事、政治、經濟之外，還要注意文教工作。我們解放區的知識分子，絕大多數都是好人，他們的缺點甚至錯誤，可以在工作中改造，他們是人民事業的可貴資本，他們應該被重視。他們中有許多人從事軍事、政治、經濟工作，另有許多人從事文化、教育、藝術、衛生工作。所有這些人員，都應該被重視。今年陜甘寧邊區文教工作會議所指出的方向，各地都可以適用。專制主義者利于人民愚昧，我們則利于人民聰明，我們要使人民都能逐漸地離開愚昧狀態與不衛生的狀態。各地政府與黨組織，均應將報紙、學校、藝術、衛生四項文教工作，放在自己的日程里面。
（選自《要使人民離開愚昧狀態》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第572頁。）
17、掃除新聞報道中的資產階級影響（1945年8月13日）
蘇聯出兵了，紅軍來援助中國人民驅逐侵略者，這是中國歷史上從來沒有過的事。這件事情所發生的影響，是不可估計的，美國和蔣介石的宣傳機關，想拿兩顆原子彈把紅軍的政治影響掃掉。但是掃不掉，沒有那樣容易。原予彈能不能解決戰爭？不能。原子彈不能使日本投降。只有原子彈而沒有人民的斗爭，原子彈是空的。假如原子彈能夠解決戰爭，為什么還要請蘇聯出兵？為什么投了兩顆原子彈日本還不投降，而蘇聯一出兵日本就投降了呢？我們有些同志也相信原子彈了不起，這是很錯誤的。這些同志看問題，還不如一個英國貴族。英國有個勛爵，叫蒙巴頓。他說，認為原子彈能解決戰爭是最大的錯誤我們這些同志比蒙巴頓還落后。這些同志把原子彈看得神乎其神，是受了什么影響呢？是資產階級的影響。這種影響是從哪里來的呢？是從資產階級的學校教育中來的，是從資產階級的報紙、通訊社來的。有兩種世界觀、方法論：無產階級的世界觀、方法論和資產階級的世界觀、方法論。這些同志把資產階級的世界觀、方法論，經常拿在手里；無產階級的世界觀、方法論，卻經常丟在腦后。我們隊伍中的唯武器論，單純軍事觀點，官僚主義、脫離群眾的作風，個人主義思想，等等，都是資產階級的影響。對于我們隊伍中的這些資產階級的東西，也要像打掃灰塵一樣，常常掃除。
（選自《掃除新聞報道中的資產階級影響》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第588—589頁。）
18、善于把黨的政策變為群眾的行動（1948年4月2日）
我們的政策，不光要使領導者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。有關政策的問題，一般地都應當在黨的報紙上或者刊物上進行宣傳。我們正在進行土地制度的改革。有關土地改革的各項政策，都應當在報上發表，在電臺廣播，使廣大群眾都能知道。群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做。這和打仗一樣，要打好仗，不光要干部齊心，還要戰士齊心。陜北的部隊經過整訓訴苦以后，戰士們的覺悟提高了，明了了為什么打仗，怎樣打法，個個磨拳擦掌，士氣很高，一出馬就打了勝仗。群眾齊心了，一切事情就好辦了。馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗。報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領路線，方針政策，工作任務和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。
在我們一些地方的領導機關中，有的人認為，黨的政策只要領導人知道就行，不需要讓群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一。我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們歷來主張革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數人發號施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是只靠少數人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領導的人講清楚，不懂得發揮被領導者的積極性和創造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做，但是不讓大家知道要做的是怎么一回事，應當怎樣做法，這樣，大家怎么能動起來，事情怎么能夠辦好？要解決這個問題，根本上當然要從思想上進行群眾路線的教育，同時也要教給同志們許多具體辦法。辦法之一，就是要充分地利用報紙。辦好報紙，把報紙辦得引人入勝，在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯系，這是黨的工作中的一項不可小看的、有重大原則意義的問題。
同志們是辦報的。你們的工作，就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務，和黨的方針政策。辦報和辦別的事一樣，都要認真地辦，才能辦好，才能有生氣。我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數人關起門來辦。我們的報上天天講群眾路線，可是報社自己的工作卻往往沒有實行群眾路線。例如，報上常有錯字，就是因為沒有把消滅錯字認真地當做一件事情來辦。如果采取群眾路線的方法，報上有了錯字，就把全報社的人員集合起來，不講別的，專講這件事，講清楚錯誤的情況，發生錯誤的原因，消滅錯誤的辦法，要大家認真注意。這樣講上三次五次，一定能使錯誤得到糾正。小事如此，大事也是如此。
善于把黨的政策變為群眾的行動，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領導干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領導藝術。我們的工作犯不犯錯誤，其界限也在這里。當著群眾還不覺悟的時候，我們要進攻，那是冒險主義。群眾不愿干的事，我們硬要領導他們去干，其結果必然失敗。當著群眾要求前進的時候，我們不前進，那是右傾機會主義。陳獨秀機會主義的錯誤，就是落后于群眾的覺悟程度，不能領導群眾前進，而且反對群眾前進。這些問題有許多同志還不懂得。我們的報紙要好好地宣傳這些觀點，使大家都能明白。
報紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學習。同志們都是知識分子。知識分子往往不懂事，對于實際事物往往沒有經歷，或者經歷很少。你們對于一九三三年制訂的《怎樣分析農村階級》的小冊子，就看不大懂；這一點，農民比你們強，只要給他們一說就都懂得了。崞縣兩個區的農民一百八十多人，開了五天會，解決了分配土地中的許多問題。假如你們的編輯部來討論那些問題，恐怕兩個星期也解決不了。原因很簡單，那些問題你們不懂得。要使不懂得變成懂得，就要去做去看，這就是學習。報社的同志應當輪流出去參加一個時期的群眾工作，參加一個時期的土地改革工作，這是很必要的。在沒有出去參加群眾工作的時候，也應當多聽多看關于群眾運動的材料，并且下工夫研究這些材料。我們練兵的口號是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”戰士們有很多打仗的實際經驗。當官的要向戰士學習，把別人的經驗變成自己的，他的本領就大了。報社的同志也要經常向下邊反映上來的材料學習，慢慢地使自己的實際知識豐富起來，使自己成為有經驗的人。這樣，你們的工作才能夠做好，你們才能擔負起教育群眾的任務。
（選自《對<晉綏日報>編輯人員的談話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第688—690頁。）
19、報紙要有領導，領導要適合客觀情況（1957年3月10日）
報紙是要有領導的，但是領導要適合客觀情況，馬克思主義是按情況辦事的，情況就包括客觀效果。群眾愛看，證明領導得好；群眾不愛看，領導就不那么高明吧？有正確的領導，有不正確的領導。正確的領導按情況辦事，符合實際，群眾歡迎；不正確的領導，不按情況辦事，脫離實際，脫離群眾。使編報的人感到不自由，編出來的報紙群眾不愛看，這個領導一定是教條主義的領導。
（選自《同新聞出版界代表的談話》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第12頁。）
二、鄧小平論述選編
1、既提高創作水準，又深入大眾（1941年5月）
文化工作者要不斷增強自己在政治、文藝方面的修養和實際工作的鍛煉，以提高自己，充實自己。應深切了解：只有提高政治素養，才能提高對文化工作的積極性與創造性，只有具有強烈的政治性和豐滿的現實性之藝術品，才能有高度的藝術價值。作品要反映部隊和根據地的現實，適合于現實的需要，就要既提高創作水準，又深入大眾。提高自己，向大眾普及文化，需要政治與文化的密切結合。
（選自《一二九師文化工作的方針任務及其努力方向》,《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第245頁。）
2、要將自己的作品就教于大眾，傾聽大眾的意見（1941年5月）
文化工作者要具有虛心學習、認真探討的態度。要將自己的作品就教于大眾，傾聽大眾的意見。現實是一天天發展的。為了更有效地開展工作，學習是絕對不能少的，而要想學到一些東西，就要虛心，不虛心的人是會一無所成的。互相探討是集思廣益的好辦法，一個作品經過大家研究和討論，是會更臻完善、收效更大和不易發生毛病的。能接受別人意見，才能使自己進步。我們現有的文化工作者，一般說工作還僅僅入門，只有虛心學習，將來才會有偉大的成就。
（選自《一二九師文化工作的方針任務及其努力方向》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第245頁。）
3、我們的文藝屬于人民（1979年10月30日）
我們的文藝屬于人民。我們的人民勤勞勇敢，堅韌不拔，有智慧，有理想，熱愛祖國，熱愛社會主義，顧大局，守紀律。幾千年來，特別是五四運動以后的半個多世紀來，他們滿懷信心，艱苦奮斗，排除一切阻力，一次又一次地寫下了我國歷史上光輝燦爛的篇章。任何強大的敵人都沒有把他們壓倒。任何嚴重的困難都沒有把他們擋住。文藝創作必須充分表現我們人民的優秀品質，贊美人民在革命和建設中、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利。
（選自《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第501頁。）
4、我們的社會主義文藝要真實地反映豐富的社會生活（1979年10月30日）
我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關系中的本質，表現時代前進的要求和歷史發展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進取、奮發圖強的精神。
（選自《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957-1992》，學習出版社1996年9月版，第501頁。）
5、對人民負責的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾（1979年10月30日）
對人民負責的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術上精益求精，力戒粗制濫造，認真嚴肅地思考自己作品的社會效果，力求把最好的精神食糧貢獻給人民。
（選自《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957-1992》，學習出版社1996年9月版，第502頁。）
6、一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系（1979年10月30日）
要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以營養，必須自己先吸收營養。由誰來教育文藝工作者，給他們以營養呢？馬克思主義的回答只能是：人民。人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系。忘記、忽略或是割斷這種聯系，藝術生命就會枯竭。人民需要藝術，藝術更需要人民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節、語言、詩情和畫意，用人民創造歷史的奮發精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業興旺發達的根本道路。
（選自《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第503頁。）
7、改善社會風氣要從教育入手，使群眾從事實上感覺到黨和社會主義好（1985年9月23日）
改善社會風氣要從教育人手。教育一定要聯系實際。對一部分干部和群眾中流行的影響社會風氣的重要思想問題，要經過充分調查研究，由適當的人進行周到細致、有充分說服力的教育，簡單片面武斷的說法是不行的。群眾關心的實際生活問題和時事政策問題，各級領導一定要經常據實講解，告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現象及時糾正。群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀律教育，共產主義思想教育和愛國主義教育，才會有效。
（選自《在中國共產黨全國代表會議上的講話（節選）》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957-1992》，學習出版社1996年9月版，第729頁。）
三、江澤民論述選編
1、新聞工作者必須同人民群眾保持最廣泛、最深刻的聯系（1989年11月28日）
堅持黨性原則，就要求新聞工作者必須同人民群眾保持最廣泛最深刻的聯系，從群眾的實踐中汲取智慧和力量。這幾年，許多優秀的新聞工作者，正是這樣做的。他們寫出了大量反映人民群眾歷史創造活動的好作品，受到了群眾的贊揚。
（選自《關于黨的新聞工作的幾個問題》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957-1992》，學習出版社1996年9月版，第953頁。）
2、善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺悟，激勵群眾為實現自己的根本利益而奮斗（1994年1月24日）
思想工作是全黨的工作，不僅宣傳部門要做，各級黨委和企業、農村、學校、街道等基層黨組織要做，各級行政部門和工會、共青團、婦聯等也都有做群眾思想工作的責任。當前，要重視引導人們特別是青少年樹立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。適應新形勢要求，思想工作要在繼承優良傳統的基礎上，充分運用大眾傳媒和文化設施，采取容易為群眾所接受、所歡迎的方式方法進行。要善于疏導，注意發揚民主，尊重人、理解人、關心人，采取吸引群眾廣泛參與的方法、群眾自己教育自己的方法、平等討論的方法、批評和自我批評的方法。要注意區分層次，針對不同特點，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來，把思想教育同行為規范的培養結合起來。宣傳思想工作部門要注意總結群眾性思想工作的經驗，推廣先進典型，不斷提高全社會的思想工作水平。
（選自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《十四大以來重要文獻選編·上》，人民出版社1996年2月版，第655頁。）
3、不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求（1994年1月24日）
弘揚主旋律，就是要在建設有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線指導下，大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社
會主義的思想和精神，大力倡導一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，大力倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。弘揚主旋律，使我們的精神產品符合人民的利益，促進社會的進步，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，這是發展宣傳文化事業、繁榮社會主義文化市場的主題。
（選自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《十四大以來重要文獻選編·上》，人民出版社1996年2月版，第656頁。）
4、宣傳思想工作者要深入基層、深入群眾、深入生活（1994年1月24日）
要深入基層、深入群眾、深入生活，從人民群眾的歷史創造中汲取營養，充實自己，提高自己。如果脫離實際，脫離群眾，是拿不出好作品的，也做不好宣傳思想工作。
（選自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《十四大以來重要文獻選編·上》，人民出版社1996年2月版，第661頁。）
5、宣傳文化部門要切實加強對創作思想的引導。首先要解決好為誰服務的問題（1996年1月24日）
工人、農民、知識分子是我國社會主義現代化建設的主體力量，他們的勞動實踐、工作實踐是我國社會生活的主流。我們的精神產品應該著力去反映他們從事改革開放和現代化建設的生動實踐，反映他們創造美好生活的聰明才智和精神風貌，為他們創作和生產更多更好的精神食糧。這是宣傳文化工作者的神圣職責。我們還要看到，一個民族只有在努力發展經濟的同時，保持和發揚自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。我們能不能繼承和發揚中華民族的優秀傳統文化，吸收世界各國的優秀文化成果，建設有中國特色社會主義的文化，這是事關中華民族振興的大問題，事關建設有中國特色社會主義事業取得全面勝利的大問題。在這方面，我們的理論、新聞、文藝、出版工作者擔負著特殊重要的使命。我們應該從這樣的高度來對待自己的工作，審視自己的作品，對社會負責，對人民負責，對后代負責。
（選自《宣傳思想戰線的主要任務》，《十四大以來重要文獻選編·中》，人民出版社1997年12月版，第1678頁。）
6、新聞工作要打好群眾觀點根底（1996年9月26日）
新聞工作、黨報工作，說到底，也是群眾工作，是我們黨聯系群眾的重要紐帶。密切聯系群眾，是新聞工作者的必修課和基本功。大家要牢固樹立群眾觀點，同廣大人民群眾同呼吸、共命運，善于做調查研究工作，緊扣時代的脈搏，傾聽群眾的心聲，多寫出反映改革開放和社會主義現代化建設的好作品來。
（選自《輿論導向正確是黨和人民之福》，《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年8月版，第566頁。）
7、文藝工作者要進一步深入生活、深入群眾，向生活學習、向群眾學習（1996年12月16日）
我們希望文藝工作者進一步深入生活、深入群眾，向生活學習、向群眾學習，認識社會發展的客觀進程，認識人民群眾的利益所在，認識人民群眾的歷史創造性和精神生活的進步。社會主義現代化建設事業本身，就是億萬群眾演出的艱苦創業、威武雄壯的歷史活劇。文藝要謳歌英雄的時代，反映波瀾壯闊的現實，深刻地生動地表現人民群眾改造自然、改造社會的偉大實踐和豐富的精神世界。生活如大浪淘沙，在涌動的前行中總會有污濁和逆流。文藝工作者要努力在自己的作品和表演中，貫注愛國主義、集體主義、社會主義的崇高精神，鞭撻拜金主義、享樂主義、個人主義和一切消極腐敗現象。在人民的歷史創造中進行藝術的創造，在人民的進步中造就藝術的進步，給人民以信心和向上的力量，才能實現以優秀作品鼓舞人的任務，使人民群眾不斷提高的精神需求得到滿足，使弘揚主旋律與提倡多樣化完滿地統一起來。
（選自《發展和繁榮社會主義文藝》，《十四大以來重要文獻選編·下》，人民出版社1999年10月版，第2151-2152頁。）
四、胡錦濤論述選編
1、做理論工作的同志要對干部群眾關心的問題努力做好釋疑解惑工作（1994年12月14日）
做理論工作的同志要進一步深入群眾，貼近生活，密切聯系改革開放和現代化建設的實際，特別是發展社會主義市場經濟的實際，為黨和政府的決策提供更多的科學依據、政策建議和有力的理論支持，對干部群眾關心的問題努力做好釋疑解惑工作。
（選自《進一步加強建設有中國特色社會主義理論的學習、研究和宣傳》，《十四大以來重要文獻選編·中》，人民出版社1997年12月版，第1119頁。）
2、宣傳思想戰線要唱響主旋律、打好主動仗（2000年1月11日）
唱響主旋律、打好主動仗，是新形勢新任務對宣傳思想工作的基本要求。我們講“唱響主旋律”，最主要的，就是要高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持用黨的基本理論、基本路線、基本綱領宣傳教育干部和群眾，用愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創業精神宣傳教育干部和群眾，用一切有益于人們身心健康的精神產品占領思想文化陣地，大力弘揚社會正氣和時代精神，以激勵、調動和發揮人民群眾建設有中國特色社會主義的積極性，不斷推進改革開放和現代化建設的各項事業。我們講“打好主動仗”，就是要總結并運用好我們黨領導意識形態工作的歷史經驗和新鮮經驗，正確分析和認識社會主義初級階段宣傳思想領域的特點，遵循思想道德和文化建設的客觀規律，堅持從實際出發，堅持重在建設，以積極進取、科學務實的態度，研究新情況，解決新問題。在各項工作中貫穿講政治的要求，增強原則性、系統性、預見性和創造性，立場堅定，旗幟鮮明，始終堅持正確的方向。
進一步提高新聞宣傳工作質量必須堅持黨性，堅持實事求是，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，努力為改革開放和現代化建設營造良好的輿論環境。在搞好黨的重大方針政策宣傳的同時，一定要針對干部群眾普遍關心的熱點難點問題，做好解疑釋惑、提高認識的工作，引導群眾正確認識形勢，看到光明前景，積極參與和支持改革，自覺維護社會穩定。
要切實加強思想政治工作，這是全黨的一件大事，是宣傳思想工作的重中之重。思想政治工作的核心內容，是理想信念教育。在整個改革開放和現代化建設中，都要堅持不懈地進行理想信念教育，堅持不懈地進行黨的基本理論、基本路線教育，堅持不懈地進行馬克思主義唯物論、無神論和科學精神的教育。當前，思想政治工作的環境、任務、內容和渠道都發生了很大變化，必須適應變化了的情況，在繼承和發揚優良傳統的基礎上，認真研究新形勢下思想政治工作的特點和規律，積極開辟新途徑，探索新辦法，總結新經驗。要注意把思想政治工作同經濟工作和各項業務工作結合起來，寓思想教育于實際工作之中；把先進性的要求和廣泛性的要求結合起來，加強工作針對性；把教育引導群眾與切實服務群眾結合起來，誠心誠意為群眾排憂解難。
要進一步加強宣傳文化陣地建設，各級宣傳文化單位的領導干部，要強化陣地意識，做到“守土有責”。要堅持一手抓繁榮，一手抓管理。要把唱響主旋律同滿足人民群眾多方面需求結合好，多出思想性和藝術性相統一的優秀作品。要繼承我們民族的優秀文化遺產、優秀文化傳統，同時博采世界各國之長，吸收各民族的優秀文化成果。要認真加強對宣傳文化陣地的管理，同時積極探索新的條件下管理文化市場的有效途徑和方法，保證文化市場的健康繁榮。
（選自《胡錦濤在全國宣傳部長會議上發表重要講話》，《人民日報》，2000年1月12日。）
3、宣傳文化部門要從自身實際出發，充分發揮優勢，多為群眾辦實事、辦好事（2002年1月11日）
加強和改進思想政治工作，要十分注意把解決思想問題同解決實際問題結合起來。我們黨從來就是靠實實在在為群眾謀利益，而不是靠空洞的說教來贏得人民群眾的擁護和愛戴的。從這個意義上說，為群眾排憂解難，多辦實事好事，就是最直接、最生動、最有說服力的思想政治工作。必須看到，現在群眾中存在的思想問題，有相當一部分是由于實際問題得不到妥善解決而引起的。實踐證明，不做深入細致的思想政治工作，工作方法簡單生硬，一些本來是為了群眾的好事也難以得到群眾的理解，甚至引起群眾的不滿；只講空話，不辦實事，思想政治工作不但難以收到好的效果，而且會引起群眾的反感，敗壞思想政治工作的聲譽。把解決思想問題同解決實際問題結合起來，既是思想政治工作的一個有效方法，也是思想政治工作必須遵循的一項重要原則。幫助群眾解決實際問題是黨和政府的重要職責，各級領導干部都要學會做新形勢下的群眾工作。宣傳文化部門也要從自身實際出發，充分發揮優勢，多為群眾辦實事、辦好事。要認真組織開展文化科技衛生“三下鄉”活動、百縣千鄉宣傳文化工程、村村通工程、西部助學工程等，尤其要動員更
多的力量來關心困難群體，滿腔熱情地幫助他們排憂解難，真正把黨和政府的溫暖送到廣大群眾的心坎上。
（選自《在全國宣傳部長會議上的講話》，《十五大以來重要文獻選編·下》，人民出版社2003年9月版，第2220-2221頁。）
4、傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧（2003年7月1日）
各級黨委和政府要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作路線，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，推進決策科學化民主化，創新發展思路，努力使我們的方針政策更好地體現人民群眾的利益，使先進生產力和先進文化更快更好地發展起來，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。
（選自《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2005年2月版，第371頁。）
5、我們要細心體察群眾愿望和利益要求的變化（2003年7月28日）
必須看到，我們的事業在發展，社會在進步，人民群眾的利益需求也在發展。實現群眾的愿望，滿足群眾的需要，維護群眾的利益，是一個動態的不斷發展的過程。我們要細心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面、更準確地反映群眾利益，使我們的工作更好地、更有力地體現群眾的利益。同時，要加強思想政治工作，引導和幫助群眾正確認識眼前利益和長遠利益、自身利益和集體利益的關系。
（選自《在全國防治非典工作會議上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2005年2月版，第404—405頁。）
6、要繼續牢牢把握先進文化的前進方向，大力推進社會主義精神文明建設（2003年12月26日）
要繼續牢牢把握先進文化的前進方向，大力推進社會主義精神文明建設。實現全面建設小康社會的各項目標，推動經濟社會協調發展，必須堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人，大力發展社會主義文化，為改革開放和社會主義現代化建設提供堅強的思想保證和智力支持。要堅持用“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗的教育，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不斷鞏固黨和人民團結奮斗的共同思想基礎。要堅持弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，大力發揚創新精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。要堅持依法治國和以德治國相結合，大力開展理想信念教育，切實加強思想道德建設，加強和改進新形勢下的思想政治工作，廣泛開展群眾性的精神文明創建活動，努力建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。要深化科技教育體制改革，推動科技教育創新，大力發展科學教育事業，更好地培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，更好地發揮科學技術在促進經濟社會發展中的重大作用。要深化文化體制改革，積極推進各類文化事業和文化產業的發展，為人民群眾提供更多更好的文化產品和文化服務，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
（選自《在紀念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2005年2月版，第651頁。）
7、加強對群眾的教育引導（2004年9月19日）
加強對群眾的教育引導。做好群眾工作，不僅要善于聯系群眾、服務群眾，而且要善于宣傳群眾、教育群眾。這兩個方面，都是我們黨的群眾路線所要求的。如果不善于宣傳群眾、教育群眾，甚至不會宣傳群眾、教育群眾，那是不可能做好群眾工作的。堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的根本出發點和落腳點，是我們做好各項工作的保證，任何時候都不能動搖。但是，這并不是說，對一些群眾中存在的思想問題和其他問題，對一些群眾提出的不符合法律和政策規定的要求，對一些群眾中出現的違法現象，我們就不做工作了，就可以放任自流了。那樣理解黨的群眾路線是片面的、不正確的，不僅不利于黨和國家工作的開展，而且最終也不符合最廣大人民的根本利益。越是矛盾突出，越是問題復雜，越要耐心細致地做好宣傳群眾、教育群眾的工作，引導群眾正確分析形勢，正確理解黨和國家的方針政策，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系，正確認識自己的根本利益和實現自身利益的途徑，自覺為改革發展穩定貢獻力量。要在群眾中深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的教育，深入進行黨和國家的方針政策的教育，深入開展國情教育，深入進行思想道德教育，特別要加強民主法制教育，深入開展思想政治工作，引導和幫助群眾學會運用正確的手段維護自身的合法權益。做宣傳群眾、教育群眾的工作，要講究方式方法，善于擺事實、講道理，努力做到深入淺出、以理服人，使群眾能聽明白、聽得進去，真正產生實際效果。各級黨委、政府和領導干部都要深入群眾、深入基層，著力提高宣傳群眾、組織群眾的本領，善于在服務群眾的過程中做好宣傳群眾、教育群眾的工作，把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進經濟社會發展而奮斗。
（選自《做好當前黨和國家的各項工作》，《十六大以來重要文獻選編·中》，中央文獻出版社2006年4月版，第316-317頁。）
8、黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民（2007年10月15日）
必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
（選自《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，《十七大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2009年8月版，第12頁。）
9、宣傳思想工作要堅持高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創新（2008年1月22日）
做好當前和今后一個時期的宣傳思想工作，在新的歷史起點上開創宣傳思想工作新局面，要堅持高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創新。高舉旗幟，就是要把深入學習宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，用黨的理論創新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。圍繞大局，就是要認真貫徹中央的決策部署，緊緊圍繞經濟建設這個中心，堅持正確導向，把社會效益放在首位，一手抓繁榮、一手抓管理，大力倡導一切有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神，著力推動科學發展、促進社會和諧，為改革開放和社會主義現代化建設提供有力的思想保證、營造良好輿論氛圍。服務人民，就是要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分發揮人民主體作用，把人民是否滿意作為根本標準，尊重差異、包容多樣，努力滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需要，讓人民共享文化發展成果，促進人的全面發展。改革創新，就是要用時代要求審視宣傳思想工作，以改革精神推動宣傳思想工作，積極創新內容形式、方法手段、體制機制，增強吸引力和感染力，努力做到體現時代性、把握規律性、富于創造性。
要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，進一步鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎；推進社會主義核心價值體系建設，進一步增強全民族團結和諧、奮發向上的精神力量；提高輿論引導能力，進一步為改革發展穩定營造良好氛圍；加強思想道德建設，進一步培育文明風尚；建設公共文化服務體系，進一步保障人民基本文化權益；深化文化體制改革，進一步提高文化發展活力；做好對外宣傳工作，進一步展示和提升國家良好形象。
只有把握時代脈搏、反映時代精神、貼近現實生活、引領人民思想的文化，才能始終贏得人民，才能始終成為社會進步的先導。要立足中國特色社會主義偉大實踐，從波瀾壯闊的現實生活中汲取養分，準確把握人民精神文化需要的新變化，深入把握新形勢下宣傳思想工作的特點和規律，改進宣傳思想工作的領導方式、組織方式、工作方式、管理方式，形成鼓勵創新創造的法制保障、政策體系、激勵機制，充分運用先進技術手段豐富文化的生產方式和表現形式，極大豐富文化品種、樣式、載體、風格，讓一切創造活力競相迸發，讓一切創新才華充分施展，讓一切創新成果得到尊重，努力使精神文化產品和社會文化生活更加豐富多彩。
（選自《胡錦濤在同全國宣傳思想工作會議代表座談是強調 扎扎實實做好新形勢下的宣傳思想工作 為全面建設小康社會提供思想文化保證》，人民日報，2008年1月23日。）
10、我們要著力把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實科學發展觀的根本出發點和落腳點（2008年9月19日）
我們要著力把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實科學發展觀的根本出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，努力興辦人民群眾希望辦的實事好事，使貫徹落實科學發展觀的過程成為不斷為民造福的過程，成為不斷提高人民生活質量和水平的過程，成為不斷提高人民思想道德素質、科學文化素質和健康素質的過程，成為不斷保障人民經濟、政治、文化、社會權益的過程，讓發展成果惠及廣大人民群眾。
（選自《在全黨深入學習實踐科學發展觀活動動員大會暨省部級主要領導干部專題研討班上的講話》，《十七大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2009年8月版，第576頁。）
11、人民群眾是推動科學發展的主體（2008年9月19日）
人民群眾是推動科學發展的主體。科學發展取得了多大成效、是否真正實現了，人民群眾感受最真切、判斷最準確。推動科學發展，必須緊緊依靠人民群眾，做到謀劃發展思路向人民群眾問計，查找發展中的問題聽人民群眾意見，改進發展措施向人民群眾請教，落實發展任務靠人民群眾努力，衡量發展成效由人民群眾評判。
（選自《在全黨深入學習實踐科學發展觀活動動員大會暨省部級主要領導干部專題研討班上的講話》，《十七大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2009年8月版，第579頁。）
12、密切聯系群眾不僅是態度問題、感情問題，更是政治立場、政治本色問題（2009年1月13日）
能不能堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，是檢驗領導干部黨性是否堅強、作風是否優良的首要標準。密切聯系群眾還是脫離群眾，不僅是態度問題、感情問題，更是政治立場、政治本色問題。
（選自《加強領導干部黨性修養，大力樹立和弘揚良好作風》，《十七大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2009年8月版，第851頁）
13、高度重視人民內部矛盾（2010年9月）
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，由于經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，由于發展不平衡、不協調、不可持續問題短期內難以根本解決，人民內部各種具體利益矛盾難以避免地會經常地大量地表現出來。雖然人民內部矛盾是在全體人民根本利益一致基礎上的矛盾，但必須高度重視，下大氣力做好工作，以激發社會活力、增強人民團結，促進黨和國家事業更好發展。
（選自《扎實做好正確處理人民內部矛盾工作?為經濟社會發展創造良好社會環境》，人民日報，2010年9月30日。）
14、高度重視群眾工作（2010年10月18日）
高度重視群眾工作，堅持人民主體地位，發揮人民首創精神，是由我們黨的性質決定的，也是由我們黨的根本宗旨決定的。群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨和人民事業能不能順利發展，關鍵在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯系，能不能充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性。
（選自《在黨的十七屆五中全會上的講話》，2010年10月18日。）
15、帶著深厚感情做群眾工作，千方百計把群眾工作做深、做細、做實(2010年10月18日）
各級黨委、政府和領導干部要從鞏固黨的執政地位、完成黨的執政使命、確保黨和國家長治久安的戰略高度出發，堅持黨的群眾路線，深刻認識我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾、黨執政后的最大危險是脫離群眾，帶著深厚感情做群眾工作，千方百計把群眾工作做深、做細、做實。
（選自《在黨的十七屆五中全會上的講話》，2010年10月18日）
16、始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心(2011年1月10日)
要加強黨的性質和宗旨教育，引導黨員干部牢固樹立群眾觀點、堅持黨的群眾路線，自覺站在人民群眾的立場上，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。
（選自《在十七屆中央紀委六次全會上的講話》，2011年1月10日）
17、把群眾滿意不滿意作為加強和創新社會管理的出發點和落腳點（2011年2月19日）
要堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力，把群眾滿意不滿意作為加強和創新社會管理的出發點和落腳點。
（選自《在省部級主要領導干部社會管理及其創新專題研討班上的講話》，2011年2月19日。）
18、堅持問政于民、問需于民、問計于民（2011年7月1日）
90年來黨的發展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。以人為本、執政為民是我們黨的性質和全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現，是指引、評價、檢驗我們黨一切執政活動的最高標準。全黨同志必須牢記，密切聯系群眾是我們黨的最大政治優勢，脫離群眾是我們黨執政后的最大危險。我們必須始終把人民利益放在第一位，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。
每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。要高度重視并切實做好新形勢下群眾工作，堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，依法保障人民群眾經濟、政治、文化、社會等各項權益。只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。各級黨政機關和干部要堅持工作重心下移，經常深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。要把基層一線作為培養鍛煉干部的基礎陣地，引導干部在同群眾朝夕相處中增進對群眾的思想感情、增強服務群眾本領。要把服務群眾、做群眾工作作為基層黨組織的核心任務和基層干部的基本職責，使基層黨組織成為推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的堅強戰斗堡壘。
（選自《在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》，人民日報，（2011年7月2日。）
第二部分
一、李長春論述選編
1、文化體制改革的著力點是面向群眾、面向市場進行體制和機制創新（2003年6月28日）
逐步建立有利于調動文化工作者積極性，推動文化創新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運行機制。在文化體制改革方面，我們曾做了大量探索，也取得一定成效，但釋放的能量有限。根本的問題是要創新面向群眾、面向市場的體制和機制。改革的目的是為了加快發展社會主義先進文化，更好地堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。在社會主義市場經濟條件下，人民群眾是文化市場的消費主體，群眾通過市場來選擇和實現自己的文化消費。面向群眾必須面向市場，面向市場與面向群眾是統一的，與堅持“二為”方向是一致的。解決兩個面向必須以體制和機制創新作保證，這是文化體制改革的關鍵。抓住了這個關鍵，才能調動積極性，才有創新的動力。因此，改革的著力點是面向群眾、面向市場進行體制和機制創新。
（選自《在文化體制改革試點工作會議上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2005年2月版，第345-346頁。）
2、宣傳思想工作要堅持以人為本，服務群眾（2003年12月6日）
堅持以人為本，服務群眾，把人民群眾的利益和要求作為宣傳思想工作的根本出發點和立足點。宣傳群眾、組織群眾、動員群眾為實現自己利益而奮斗，是黨的宣傳思想工作的優良傳統。要堅持對黨負責和對人民負責的一致性，心中裝著人民群眾的安危冷暖，從人民群眾最希望做的事情做起，認真傾聽群眾意見，積極反映群眾呼聲，大力謳歌人民群眾的英雄業績，努力滿足人民群眾的精神文化需求，實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。只有堅持把體現黨的主張同反映人民的心聲統一起來，尊重人、理解人、關心人、幫助人，宣傳思想工作才能在服務群眾中更好地引導群眾，贏得群眾的支持和信任，才能使廣大人民群眾團結在黨的周圍，共同推進我們的事業。
（選自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2005年2月版，第525-526頁。）
3、不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求是宣傳思想工作必須認真解決的重大課題（2003年12月6日）
面對全面建設小康社會奮斗目標和人民群眾日益增長的精神文化需求，繁榮社會主義文化的任務更加緊迫。全面建設小康社會的目標，是中國特色社會主義經濟、政治、文化全面發展的目標。隨著這一目標的逐步推進和人們物質生活水平的不斷提高，人民群眾精神文化需求迅速增長，呈現出多方面、深層次、高要求的特點，這為繁榮社會主義文化提供了新的發展空間和強大的內在動力。近年來，我國文化繁榮發展，人民群眾精神文化生活日益豐富。但總的來看，我們能夠提供的文化產品和文化服務，不論在數量上還是質量上，都遠不能滿足人民群眾不斷增長的需要。現行文化體制存在著政事、政企不分，輕視市場機制作用，法規制度不健全等問題，嚴重制約著文化生產力的發展，無論是公益性文化事業還是經營性文化產業都還缺乏活力和競爭力。如何深化文化體制改革，面向群眾、面向市場創新體制和機制，實現文化事業的全面繁榮和文化產業的跨越式發展，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進社會全面進步和人的全面發展，是宣傳思想工作必須認真解決的重大課題。
（選自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·上》，中央文獻出版社2005年2月版，第531-532頁。）
4、堅持解放和發展文化生產力，不斷提高滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的能力（2004年12月17日）
堅持解放和發展文化生產力，不斷提高滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的能力。隨著人民生活水平的不斷提高，人民群眾精神文化需求迅速增長，呈現出多層次、多形式、多樣性的特點。提高滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的能力，就是要全面宣傳貫徹科學發展觀，根據社會主義精神文明建設的特點和規律，適應社會主義市場經濟的要求，深化文化體制改革，增強文化發展的實力、活力和競爭力，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，
為社會提供更多更好的文化產品和文化服務，逐步提升人民群眾精神文化生活的質量和水平。
（選自《鞏固成果，抓住機遇，努力開創宣傳思想工作新局面》，《十六大以來重要文獻選編·中》，中央文獻出版社2006年4月版，第497頁。）
5、把人民群眾的根本利益作為精神文明建設工作的出發點和落腳點（2005年10月26日）
必須始終堅持以人為本，把人民群眾的根本利益作為精神文明建設工作的出發點和落腳點。以人為本是黨的宗旨的集中體現。只有堅持以滿足人民群眾精神文化需求為最終目的，以廣泛吸引群眾參與為基本途徑，以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應為檢驗尺度，充分發揮人民群眾在精神文明建設中的主體作用和創造精神，努力實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，精神文明建設才能有廣泛的群眾基礎，才能得到人民群眾的擁護和支持。
（選自《在全國精神文明建設工作表彰大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·下》，中央文獻出版社2008年4月版，第22頁。）
6、堅持面向群眾、服務群眾，在辦好事、辦實事上下功夫（2005年10月26日）
堅持面向群眾、服務群眾，在辦好事、辦實事上下功夫。要把創建活動與群眾的生產生活緊密結合起來，使創建過程成為服務群眾的過程。要以解決群眾關注的突出問題為重點，從群眾最歡迎的事情做起，從群眾最不滿意的問題改起，積極主動地為群眾辦好事、辦實事，讓人民群眾從精神文明建設中得到實惠。要特別關注困難群體，廣泛開展送溫暖、獻愛心活動，幫助他們解決生產生活中的實際困難，讓他們感受到黨和政府的溫暖，感受到社會的關愛。
（選自《在全國精神文明建設工作表彰大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·下》，中央文獻出版社2008年4月版，第30頁。）
7、深入貫徹“三貼近”，在改進創新上下功夫（2005年10月26日）
深入貫徹“三貼近”，在改進創新上下功夫。要按照“三貼近”的要求，堅持從實際出發，深入研究和總結新形勢下精神文明建設的特點和規律，指導新的實踐。要敏銳把握社會環境的新變化、工作對象的新特點、人民群眾的新需求，積極探索精神文明建設的新途徑、新辦法。要努力掌握人民群眾歡迎的新手段和喜聞樂見的新形式，不斷擴大精神文明建設的影響力和覆蓋面。要研究借鑒人類文明進步的有益成果，發掘中華民族傳統文化的精華，不斷提高精神文明建設的水平。要善于從發生在群眾身邊的事、身邊的人中汲取營養，不斷增強精神文明建設的吸引力和感染力，增強針對性和實效性。
（選自《在全國精神文明建設工作表彰大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·下》，中央文獻出版社2008年4月版，第30-31頁。）
8、深入開展群眾性精神文明創建活動，在引導群眾廣泛參與、煥發創建熱情上下功夫（2005年10月26日）
深入開展群眾性精神文明創建活動，在引導群眾廣泛參與、煥發創建熱情上下功夫。要大力宣傳受到表彰的文明城市、文明村鎮、文明單位的業績，大力宣傳先進工作者努力探索精神文明建設工作的事跡，大力宣傳評選工作的成功經驗，大力宣傳評選工作中反映出來的好思想、好作風，進一步調動全社會參與精神文明建設的積極性。要尊重群眾的首創精神，及時發現和總結群眾的新鮮經驗，善于吸收群眾的智慧，激發群眾的參與熱情，使人民群眾成為創建活動的主體。要把創建活動置于群眾監督之下，通過民意測驗、媒體公示等方式，讓群眾廣泛參與評定。要充分發揮典型示范作用，鼓勵比學趕幫，在廣大群眾中興起學習先進、爭創先進、趕超先進的熱潮。
（選自《在全國精神文明建設工作表彰大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·下》，中央文獻出版社2008年4月版，第31頁。）
9、做好宣傳思想工作必須堅持以人為本（2006年12月1日）
必須堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把最廣大人民的根本利益作為工作的出發點和落腳點，不斷增強宣傳思想工作的針對性和時效性；
（選自《在全國宣傳部長會議上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·下》，中央文獻出版社2008年4月版，第786頁。）
10、要通過解決實際問題引導群眾提高精神境界（2006年12月1日）
著力加強基層基礎工作。構建社會主義和諧社會重心在基層，建設和諧文化著力點也在基層。各級黨委要統一布局，加大投入，整合資源，著眼建立長效機制，把和諧文化建設的任務落實到基層。要堅持重心下移，把農村、企業、學校、機關、社區以及各種新經濟組織和新社會組織作為和諧文化建設的重要基礎，充分調動基層的積極性，不斷擴大工作的覆蓋面，使基層群眾成為和諧文化建設的主體。要豐富基層文化活動，抓好社區文化活動場所、青少年校外活動場所、企業和村鎮文化設施的建設，廣泛開展形式多樣的群眾性文化活動。要注重基層文化骨干的培養和使用，充分發揮他們在基層文化活動中的引導帶動作用。要加強基層思想政治工作，認真聽取群眾意見，反映群眾呼聲，在為群眾服務中貫穿思想政治教育，通過解決實際問題引導群眾提高精神境界。
（選自《在全國宣傳部長會議上的講話》，《十六大以來重要文獻選編·下》，中央文獻出版社2008年4月版，第801頁。）
二、劉云山論述選編
1、樹立群眾觀點，站穩群眾立場，增進群眾感情，在宣傳思想文化工作中深入貫徹黨的群眾路線（2010年5月）
宣傳思想文化戰線要認真貫徹胡錦濤總書記關于做好新形勢下群眾工作的重要指示精神，樹立群眾觀點、站穩群眾立場、增進群眾感情，深入宣傳黨的群眾路線，自覺踐行黨的群眾路線，把以人為本、執政為民的理念落實到各項宣傳思想文化工作之中。
群眾路線是黨的根本工作路線，宣傳思想文化工作承擔著宣傳群眾、動員群眾、服務群眾的重要責任，本質上就是群眾工作。只有自覺貫徹群眾路線，主動面向群眾、熱忱服務群眾，才能確保宣傳思想文化工作屬于人民、服務人民的性質和方向，才能更好地發揮宣傳思想文化工作凝魂聚氣、強基固本的重要作用。長期以來，宣傳思想文化工作有著堅持群眾路線的優良傳統。現在形勢任務發生了新的變化，但全心全意為人民服務的宗旨不能忘，依靠群眾推動事業發展的傳統不能丟，一定要在指導思想上不斷強化群眾路線，在各項工作中全面體現群眾路線，在隊伍建設中深入落實群眾路線。
宣傳思想文化工作貫徹好黨的群眾路線，首先要回答解決好“為了誰”的問題，堅持一切為了群眾、真心服務群眾，引導動員群眾為實現自己的利益而奮斗。無論理論武裝、新聞宣傳、文藝出版工作，還是思想道德建設、文化體制改革、精神文明創建工作，都要始終牢記人民利益高于一切，與群眾站在一起、同群眾坐在一條板凳上，把為了群眾、服務群眾作為基點和歸宿，更好地宣傳引導群眾、動員激勵群眾，更好地為人民群眾代言、為人民群眾謀利。要回答解決好“依靠誰”的問題，堅持從群眾中來、到群眾中去，把群眾的偉大實踐作為工作的動力源泉。充分相信群眾、緊緊依靠群眾，尊重人民群眾的主體地位和首創精神，激發人民群眾的文化創造熱情，從人民群眾中汲取智慧營養，把人民群眾滿意作為檢驗工作的第一標準，真正做到讓群眾來參與、讓群眾來評判、讓群眾唱主角。要回答解決好“我是誰”的問題，視群眾為親人、把群眾當主人，擺正同人民群眾的關系。堅持情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母、精神父母，密切同人民群眾的血肉聯系，保持赤誠之心、赤子之心，自覺把人生坐標定位于服務人民群眾，把個人追求融入黨和人民的宣傳事業，切實履行好人民群眾賦予的神圣責任。
（選自《樹立群眾觀點 站穩群眾立場 增進群眾感情 在宣傳思想文化工作中深入貫徹黨的群眾路線》，光明日報，2011年5月30日。）
2、做好宣傳思想文化工作、推進精神文明建設，要牢固樹立群眾觀點、站穩群眾立場（2011年7月6日）
胡錦濤總書記“七一”重要講話全面體現了人民至上的價值觀、人民是真正英雄的唯物史觀、立黨為公執政為民的執政觀，對全黨深入貫徹群眾路線提出新的要求。做好宣傳思想文化工作、推進精神文明建設，要牢固樹立群眾觀點、站穩群眾立場，把以人為本、執政為民的理念落實到各項工作中。要堅持一切為了群眾，宣傳引導群眾、真誠服務群眾，多辦得人心暖人心的好事實事，著力滿足群眾精神文化需求，讓人民共享文化改革發展成果。要緊緊依靠群眾，把群眾實踐創造作為推進工作的源頭活水，把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的第一標準，使精神文明建設獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。要擺正同人民群眾的關系，把人民放在心中最高位置，增進群眾感情、樹立大眾情懷，始終保持同人民群眾的血肉聯系。
（選自《深入學習宣傳貫徹胡錦濤總書記“七一”重要講話凝聚起推進中國特色社會主義的強大精神力量》，人民日報，2011年7月7日。）
第三部分
相關文獻論述選編
1、增進勞動者的智識、提高勞動者的地位、改造勞動者的生活（1922年7月9日）
“我們為什么出這周刊呢？他的答案就是：我們出這周刊為的是促一般勞動者的覺悟，好向光明的路上去尋人的生活。
說到這里，又不免生出三個問題來：（一）勞動者怎樣才能覺悟呢？（二）光明的路在哪里呢？（三）怎樣才算得人的生活呢？因為有這三種疑問，所以我們不能不再把我們進行的方針再簡單的說明一下：
（一）增進勞動者的智識。原來中國勞動者的智識實在也不免太薄弱了，要想叫他增進，非努力教育不可。要想增進教育，非設法勸導他們，啟發他們，使他們都知道教育的重要不可。所以平民教育不普及以前，我們這周刊要作一個前驅，平民的教育施行以后，我們這周刊也可以作一個補助。
（二）提高勞動者的地位。勞工神圣原是已經確定的名詞，不過中國沿數千年來的習慣，貴勞心者賤勞力者，顯然分出個階級來，才叫些強權者利用到今日。我們這周刊可以介紹各家的學說，引他們向光明的路上去。他們自己覺悟過來，那地位自然就可以提高了。
（三）改造勞動者的生活。中國現在社會的情形，說到‘人的生活’四個字，實在是有點擔當不起，所以若要根本改造，非先從勞動入手不可。若是大多數勞動者都得到人的生活，其余的那些寄生蟲類當然也可以容易屈服了。”
（選自《<山東勞動周刊>宣言》,《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第390—391頁。）
2、言語文字要接近群眾，鼓動的內容也要接近群眾（1925年10月）
必須我們的黨變成真正群眾政黨的組織，才能鞏固我們對于工人階級斗爭的指導地位，對于這民族革命的領袖的指導地位。
要實行這種重大的職任，我們的黨應當作群眾中的鼓動和宣傳。每一個黨員不論他在什么地方，都應當宣傳我們黨的主義及口號。
我們的鼓動應當使群眾了解，要使極落后的工人苦力都能懂得，才能有力。所以應當用極通俗的言語文字。
可是不但言語文字要接近群眾，鼓動的內容也要接近群眾。群眾中的鼓動，第一是要具體，根據于工農群眾眼前的事實。因此，共產主義者便應當不但指導和訓練群眾，而且要能考察群眾的言論，知道他們的需要，在口頭上文字上的宣傳表現他們的心理。
（選自《宣傳問題議決案》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第656頁。）
3、以宣傳工作說服群眾，使自己的口號成為群眾爭斗的目標（1929年6月25日）
宣傳教育是實現黨的任務的經常的基本工作 黨要實現自己的一切任務，最重要的條件是要能獲得廣大的工農群眾，在黨的口號之下，形成偉大的爭斗的力量。想達到這種目的，首先必要使全體黨員有正確的政治認識，對于黨之一切理論及策略的路線都有充分的了解。黨必須依靠全體黨員堅決的爭斗以求得革命的勝利，同時黨又不會在群眾以外有自己的爭斗的力量，不能用命令或強迫的方式使群眾為黨的口號爭斗，只有動員自己的全體黨員，以正確的策略領導群眾，以宣傳工作說服群眾，爭取廣大群眾到自己的政治影響之下，使自己的口號成為群眾爭斗的目標。所以黨必須將宣傳教育工作，視為黨的基本工作之一。
（選自《宣傳工作決議案》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第878頁。）
4、擴大馬克思列寧主義的宣傳并且要普遍這種宣傳到工人群眾中去（1929年6月25日）
為要加強革命思想的領導，黨必須在群眾中擴大馬克思列寧主義的宣傳，黨應糾正一般同志以為只有在黨內應當加強馬克思列寧主義的訓練，而忽略在黨外群眾中這種思想的宣傳，或者以為只有在學生群眾中能進行這種宣傳，在工人群眾中不能進行這種宣傳等錯誤的工作態度。馬克思列寧主義完全是從工人群眾實際生活中產生的理論，所以就工人實際生活來宣傳證明馬克思列寧主義的理論，并不是什么難事。工人群眾在資產階級欺騙蒙蔽之下，非擴大馬克思列寧主義的宣傳，不能使他們走上正確的革命的道路。
（選自《宣傳工作決議案》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第883頁。）
5、要抓住每個時期的中心問題來擴大黨的政治宣傳（1929年6月25日）
要抓在每個時期的中心問題來擴大黨的政治宣傳 黨要接近廣大的落后的工農群眾，同樣的理由必須抓住每個時期群眾所注意的問題，而給以正確的分析與解釋。忽略了每個時期的中心問題，不利用這些問題來擴大黨的政治宣傳，或是不能迅速抓住這些問題，在群眾熱烈注意之時說明其正確的意義，這是宣傳工作上大的損失。黨必須站在群眾面前，隨時給以群眾各種必要的政治指導，使群眾不至為反動派或改良主義的宣傳所欺騙迷惑。黨的正確的政治口號，亦只有能利用每個時期的中心問題而加以闡明解釋，方能為群眾所認識擁護。
（選自《宣傳工作決議案》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第885—886頁。）
6、使黨的政治主張成為群眾直接的要求（1929年6月25日）
黨的每一宣傳工作，都要有推動群眾斗爭的作用，所以必須特別著重于繼續鼓動群眾，但黨在鼓動斗爭的時候，都要注意引導群眾認識黨的政治主張，而且要逐漸使黨的政治主張，成為群眾直接的要求。黨必須糾正宣傳不能與斗爭聯系起來，甚至于因說理式的宣傳減低了群眾斗爭情緒，同時亦必須糾正在斗爭中忽略了宣傳工作，只注意斗爭本身求得勝利的結果，而不在斗爭中努力提高群眾的政治覺悟。黨的鼓動口號應當隨群眾斗爭的發展而逐漸提高，黨須要善于轉變口號，使斗爭可以繼續更劇激的發展。
（選自《宣傳工作決議案》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第887頁。）
7、支部的宣傳工作要力求具體化群眾化（1929年6月25日）
支部的宣傳工作，為要能獲得周圍的廣大群眾，決不能單純倚賴上級黨部宣傳品，支部宣傳工作的內容與所采取的方式，必須更加具體化群眾化。上級黨部的宣傳大綱或所規定的宣傳鼓動口號，不能死板的在支部中應用，支部必須參照當地與周圍群眾的事實，利用最普通的表現方式，如自由談話，張貼揭貼等方式，進行他們的宣傳工作。支部并且要用自己工會或群眾的名義，發表宣言傳單，組織宣傳隊，這亦有更大的號召群眾的作用。支部的宣傳工作要力求具體化群眾化，不但是為使群眾易于了解接受我們的宣傳，并且可以使周圍群眾有意無意的為我們傳播這樣的宣傳，以擴大我們在群眾中的影響。
（選自《宣傳工作決議案》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1915—1937》，學習出版社1996年9月版，第890頁。）
8、我黨宣傳鼓動工作的特點（1941年6月20日）
我黨宣傳鼓動與其他黨派的宣傳鼓動有基本原則的區別，就在于我黨的宣傳鼓動工作是以馬列主義為指導原則。這些基本的原則的區別，具體表現在：
第一，我黨所宣傳的理論、綱領、政策等，是符合于客觀真理的，符合于客觀發展的規律的。我們在認識客觀真理、客觀規律中，指出歷史發展的傾向和前途，并為著這種前途而奮斗。因此，我黨的宣傳鼓動工作是有生命的，有力量的。
第二，我黨所宣傳的理論、綱領、政策等，是符合于全民族與全國人民的利益的。我黨的宣傳鼓動工作就是為著全民族與全國人民的利益而服務。因此，我黨的宣傳鼓動是能為群眾所接受與擁護的。
第三，我黨的宣傳鼓動工作是與黨的行動相符合的，言論和行動的一致，是我黨的特點。群眾所重視的不僅是言論，而主要的是行動。要是一個政黨，它的言論與它的行動不相符合，要是它不履行自己的言論，要是它的言論不兌現，這樣的政黨必然要失去群眾的信任，必然要遭受失敗。共產黨有別于其他階級的政黨，就是嚴格的保持言論和行動的一致。因此，我們黨的宣傳鼓動，是行動的、戰斗的。
（選自《中央宣傳部關于黨的宣傳鼓動工作提綱》,《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第250—251頁。）
9、宣傳鼓動的基本原則（1941年6月20日）
在宣傳鼓動工作的進行中，我們必須注意下列基本原則：
第一，必須掌握黨的路線與黨的政策。這是決定宣傳鼓動工作成敗的中心關鍵。不根據黨的政策的宣傳鼓動工作是一定要鬧亂子的，而且一定是收不到效果的。
第二，必須正確估計客觀的環境，了解具體的情況，了解宣傳鼓動的對象。不然我們的宣傳鼓動工作就成為無的放矢，成為教條主義與公式主義的叫喊。
第三，必須區別各種不同情況下的宣傳鼓動工作：(1)黨內與黨外；(2)干部與群眾；(3)公開環境與秘密環境；(4)戰時與平時；(5)各種不同的區域(如大后方、抗日根據地、敵占區、城市、農村等等)。
第四，必須根據群眾自身的政治經驗，使群眾接受黨的宣傳鼓動。我們的宣傳鼓動工作是要使得群眾在自身的政治經驗上來認識我們黨的理論、政策、主張、口號的正確。因此，必須根據群眾今天所切身懂得的東西，根據群眾今天的覺悟程度與文化水平來進行宣傳鼓動，必須使我們的宣傳鼓動是能引起群眾的興趣與行動的，并在這種同群眾打成一片的基礎上逐漸提高群眾的政治覺悟。
第五，必須使我黨的宣傳鼓動工作，循著建立最廣泛的統一戰線的道路來進行，并善于同各種不同的同盟軍建立各種不同程度的合作。這里，總的方針是鞏固與發展自己，聯合大多數，爭取中間分子，孤立妥協分子，分化頑固分子，集中力量打擊敵人、漢奸及少數親日派分子。
第六，必須善于使用一切宣傳鼓動的方式，從通俗的形式到高級的形式，以及由這種形式過渡、轉變到另種形式。要善于采用通俗化的形式，群眾所能了解的語言，去進行宣傳鼓動工作。
第七，必須善于使用一切宣傳鼓動的工具，熟知它們一切的性能。在近代科學和技術發達的條件之下，許多科學上的成就，都應該運用到宣傳鼓動上來，尤其是近代的印刷業、無線電及電影等等，成為近代宣傳鼓動的有力工具。
（選自《中央宣傳部關于黨的宣傳鼓動工作提綱》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第252—253頁。）
10、宣傳鼓動工作的方法（1941年6月20日）
在宣傳鼓動工作的進行中，我們必須注意留心研究宣傳鼓動工作一般的方法，以及宣傳工作和鼓動工作所應特別注意的方法，這是為著我們宣傳鼓動工作能夠更順利的進行和收到更大的效果所必要的。關于宣傳鼓動的一般的方法，應注意下列幾個問題：
第一，你要講什么？事先必須自己充分準備好所要講的東西，不然，就不能使你的宣傳鼓動有清楚的內容，而收不到應有的效果。
第二，對什么人講？把對農民講的話，拿去對工人講，有時就會牛頭不對馬嘴。你講話的對象是何人，他們的情緒是怎樣，都要預先弄清楚。
第三，要達到什么目的？或者是為了解釋一個問題，使他們明白事實的真象，或者是為了要發動一個運動，使聽眾聽了你的話就擁護這個運動。總之，你的講話或文章以及其他宣傳鼓動品也好，是為了要達到一定的目的的。
第四，怎樣講？既然講什么，對什么人講，達到什么目的，你都想好了，那么問題就是怎樣講，才能把你的意思講得清楚，使對方了解，以達到你所要達到的目的了。
第五，隨時留心群眾的反映，講話中及講話后應注意聽眾的反映，以便隨時改變你的宣傳鼓動的內容與方法。
第六，除了應注意上述宣傳鼓動工作一般的方法外，在進行宣傳工作時，又應特別注意下列各項：(1)宣傳的內容必須是充實的，而不是空洞的；(2)宣傳的語句應當是簡單、明了、清楚、透徹；(3)宣傳的事實應當是真實的，生動的，懇切而帶有說服性的；(4)由具體到抽象，由近到遠，由中國到外國。
第七，在進行鼓動工作時，又應特別注意下列各項：(1)抓住為廣大群眾所熟悉的事實；(2)抓住為廣大群眾最切身的，最迫切的，最易感動的事實；(3)講話要生動，富于情感，富于煽動性；(4)時間要短。
（選自《中央宣傳部關于黨的宣傳鼓動工作提綱》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第253—254頁。）
11、建立文化運動上最廣泛的統一戰線（1941年6月20日）
文化運動實際上是黨對外宣傳工作的一個有力的武器。黨應當經過文化運動來宣傳革命的思想，科學社會主義的思想。黨應當從各方面領導和組織文化運動，幫助文化運動的發展，在大后方、在敵占區、在根據地內都應當依照各種不同的情況發展文化運動。
黨在文化運動上的任務：
第一，團結一切抗日不反共的文化力量，建立文化運動上最廣泛的統一戰線，向著一個共同的目標：反對民族敵人——日本帝國主義，反對民族投降主義，反對黑暗復古主義。
第二，發展進步的文化力量，發展民主思想，主張思想自由，研究各種學術，宣傳科學的社會主義，推進中國的文化向前發展。
第三，團結文化干部，培養文化干部，愛護文化干部，尤其在根據地內更應大批的吸收知識分子，各種專家學者參加一切抗戰的工作。
第四，參加國民教育，發展國民教育，這是文化運動最基層的工作。
（選自《中央宣傳部關于黨的宣傳鼓動工作提綱》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第257頁。）
12、對宣傳家與鼓動家的品質和素養的要求（1941年6月20日）
對一個布爾塞維克的宣傳家要求：(1)對無產階級事業的忠實，通曉馬列主義學說，深刻了解黨的路線與政策；(2)有政治的眼光，善于揭破敵人的一切欺騙，有很高的革命警覺性；(3)自我學習的精神；(4)不是教條式的解說馬列主義，而是創造性的解說馬列主義。
對一個鼓動家的要求：(1)了解黨的路線政策；(2)有鼓動的能力，不管他是用激昂、比喻、幽默來達到都可以；(3)熟悉群眾的語言；(4)與群眾有密切的聯系，了解群眾的生活和心理。
我們黨應該向著培養大批的有上述品質的宣傳家和鼓動家的道路上走去。
（選自《中央宣傳部關于黨的宣傳鼓動工作提綱》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1937—1949》，學習出版社1996年9月版，第259頁。）
13、少作大報告，多提出問題，讓群眾自己想辦法（1942年12月20日）
動員群眾要想做得好，必須真正的在觀念上堅固的建立起相信群眾、向群眾學習的觀點，深刻的發揚民主，諸事讓群眾自己討論、自己想辦法。而這一問題要想真正做得好，又必須學會靈活的領導群眾，堅決的反對過去老一套的黨八股。關于這個問題，我們有以下的經驗：
(一)開會時要讓群眾自己討論，我們要少作大報告，多提出問題，讓群眾自己想辦法。在群眾討論的差不多時，我們就以發言人之一的資格去發言，進行鼓動，在必要時就暗示他，提出競賽，或用盟誓的辦法舉行宣誓。這就是說，我們不可像開干部會一樣，報告、討論、結論等一項一項的方式去進行，而應該用活潑的拉呱的方式，將報告、討論、結論甚至競賽、宣誓“合一爐而冶之”的辦法，并且隨時鼓動，隨時啟發。這是我們動員群眾最成功的辦法。
(二)動員的時候統一要傳達，分頭系統的動員和分工的檢查負責。比方說，一個任務下來后，可召集村級干部聯席會或村民大會，簡明切要的提出任務。任務提出后，就按工農青婦各個系統自己去動員，并在干部聯席會上實行分工管理，一人管理幾家，這幾家做不到，他即負責，這樣一方面各有專責，另方面簡而易辦，且含有競賽性質，這樣工作自然就完成的快，而且只有這樣，才能達到挨家挨戶動員的口號，這樣動員才比較深入。這種辦法容易產生的缺點，是每個干部平常只管理幾家，不容易照顧自己部門的工作。然而只要依照系統分工動員做得好，則這一缺點是可以減少的。
（選自《中共山東分局宣傳部關于印發<接受魯中區反“掃蕩”的經驗教訓>的通知》，《中共山東宣傳史料·宣傳工作文件選編》，山東人民出版社1988年12月版，第122頁。）
14、宣傳要生動具體，特別是要當地真人真事“現身說法”最為有效。（1953年4月21日）
（選自《中央轉發中南局宣傳部關于中南區貫徹婚姻法試點宣傳工作的經驗》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1949—1956》，學習出版社1996年9月版，第546頁。）
15、文化事業所包括的范圍和聯系的群眾十分廣泛（1954年1月8日）
文化事業所包括的范圍和聯系的群眾十分廣泛，必須加強文化事業發展的計劃性，克服盲目性，并加強對每一事業的管理。在計劃或部署工作時，必須注意各地區發展的不平衡性，必須根據群眾需要和自愿的原則，采取有步驟、有重點的典型示范逐步推廣的方法進行。攤子不宜擺得太大太多，以便集中力量辦好幾件主要的事業。
（選自《中共中央對中央文化部黨組關于目前文化藝術工作狀況和今后改進意見的報告的批示》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1949—1956》，學習出版社1996年9月版，第714頁。）
16、文藝工作者和工農群眾在勞動中、斗爭中長期結合，是建立工人階級的文藝隊伍的根本途徑，應該成為我們的文藝工作的經常制度。（1957年12月10日）
（選自《中共中央批轉中央宣傳部關于作家下鄉下廠的報告》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957-1992》，學習出版社1996年9月版，第65頁。）
17、要明確出版工作的對象是廣大人民群眾和干部（1963年7月31日）
要明確出版工作的對象是廣大人民群眾和干部，首先要考慮滿足廣大群眾的需要，要把出版適合廣大工農群眾和干部閱讀的書籍，放在第一位。同時又要重視出版專家和高級知識分子需要的書籍，為科學研究提供必要的條件。
（選自《中央批轉中央宣傳部關于出版工作座談會情況和改進出版工作問題的報告》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第307頁。）
18、編寫農村讀物應注意走群眾路線（1963年7月31日）
編寫農村讀物，必須經過切實的調查研究，并應注意走群眾路線，實行領導、專家與群眾三結合的辦法，以保證出版物的質量和切合讀者的需要。
（選自《中央批轉中央宣傳部關于出版工作座談會情況和改進出版工作問題的報告》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第309頁。）
19、社會主義的出版工作，是為最廣大的人民群眾服務的，具有廣泛的群眾性和計劃性（1983年6月6日）
社會主義的出版工作，是為最廣大的人民群眾服務的，具有廣泛的群眾性和計劃性。它要給城鄉廣大讀者提供多方面的、適應各種不同文化程度的、豐富多采的圖書。出版部門要廣泛調查和傾聽讀者的意見和要求，根據社會需要，統籌兼顧，適當安排，加強計劃性，做到保證重點，填補缺門，重視普及，注意提高，克服盲目性和自流現象。
（選自《中共中央 國務院關于加強出版工作的決定》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第634頁。）
20、要善于運用建設和改革的現實成就和群眾的切身經驗，進行生動的理想教育（1986年9月28日）
社會主義現代化建設的成就越大，廣大人民群眾對實現共同理想的信念就越堅定。要善于運用建設和改革的現實成就和群眾的切身經驗，進行生動的理想教育。同時要采取多種形式，幫助廣大干部和群眾特別是青年逐步深入地理解馬克思主義世界觀和社會發展規律，理解我們民族的光輝歷史和革命傳統，理解百多年來我們民族的深重災難和反帝反封建的英勇斗爭，理解當代世界的進步、矛盾和人類的前途，以提高民族的自尊心、自信心和自豪感，把理想建立在科學基礎之上。
（選自《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第742頁。）
21、各項文化事業的發展和繁榮要充分反映人民群眾精神和生活（1987年3月25日）
黨和政府領導的報紙、時事政治刊物、廣播、電視等傳播工具，要按照各自的特點，完整地、正確地宣傳黨和政府的方針政策，充分反映人民群眾的創造、貢獻和奮發團結的精神。要通過各種不同的渠道發表或反映各方面人們對黨和政府工作提出的負責任的建議、意見和批評。努力為人民同時也為黨和政府提供及時準確的信息，對社會輿論提供正確的引導，對廣大讀者提供有益的精神食糧。繁榮文學藝術是陶冶人民道德情操和豐富人民精神生活的需要。希望我們的作家、藝術家注意傾聽群眾和實踐的呼聲，積極深入生活，深刻反映時代，創造出更多的體現社會主義精神文明的優秀作品，更好地為人民服務，為社會主義服務。要進一步發展出版事業，改革出版發行體制，為人民群眾提供更多更好的圖書。各級政府都要重視圖書館、文化館、文化站、博物館、展覽館、影院劇場等群眾性文化事業的建設，把它們納入經濟和社會發展的總體規劃，并有計劃、有步驟地加以實施。
（選自《政府工作報告（節選）》，《中國共產黨宣傳工作文獻選編1957—1992》，學習出版社1996年9月版，第802頁。）
22、加強農民道德規范建設（1995年10月20日）
道德規范建設要注重建章立制。在廣泛征求農民群眾意見的基礎上，逐步形成明確具體的家庭美德、職業道德和社會公德規范。通過組織編寫簡明扼要的道德教育通俗讀本等形式，加強道德規范的宣傳，使之家喻戶曉、深入人心。要注意發揮紅白理事會、道德評議會等群眾自治組織的作用，運用輿論和社會的力量，增強道德規范的約束力。
（選自《中宣部、農業部關于深入開展農村社會主義精神文明建設活動的若干意見》，《十四大以來重要文獻選編·中》，人民出版社1997年12月版，第1523—1524頁。）
23、抓好農村廣播電視設施和群眾文化工作網絡建設（1995年10月20日）
抓好農村廣播電視設施和群眾文化工作網絡建設。要健全農村廣播網，采取國家、集體、個人分別負擔的原則，盡快解決廣播到村入戶的問題。逐步完善電視差轉設施，提高農村電視覆蓋率，解決偏遠地區農民看電視難問題。積極推廣一些地方創造的文化經濟結合、以工補文，建立農村宣傳文化中心等方面的經驗，健全農村群眾文化網絡，在今后三年，做到縣縣有文化館、圖書館，多數鄉(鎮)有文化站或文化中心。各級群眾藝術館、文化館、圖書館要加強對農村基層文化工作的指導。
（選自《中宣部、農業部關于深入開展農村社會主義精神文明建設活動的若干意見》，《十四大以來重要文獻選編·中》，人民出版社1997年12月版，第1526頁。）
24、要在全體人民中提倡為人民服務和集體主義的精神（1996年10月10日）
為人民服務是社會主義道德的集中體現。在發展社會主義市場經濟條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務和集體主義的精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。在經濟活動中，國家依法保護企業和個人利益，鼓勵人們通過合法經營和誠實勞動獲取正當經濟利益；同時引導人們對社會負責、對人民負責，正確處理國家、集體和個人的關系，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私、損人利己。嚴格防止把經濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關的政務活動。
（選自《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，《十四大以來重要文獻選編·下》，人民出版社1999年10月版，第2056—2057頁。）
25、人民需要文藝，文藝更需要人民（1996年10月10日）
人民需要文藝，文藝更需要人民。廣大文藝工作者要深入群眾，深入生活，汲取營養，豐富自己，樹立正確的創作思想，認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，把最好的精神食糧貢獻給人民。對文藝工作的領導，既要防止橫加干涉，又要防止疏于引導。要尊重文藝創作的規律，努力形成生動活潑、團結向上的良好氛圍，使文藝工作者的創造精神得以充分發揮，藝術風格和藝術形式得以自由發展。要積極開展健康的文藝評論，發揮文藝評論的正確引導作用。那種淡漠“二為”方向、遠離群眾實踐的傾向，那種迎合低級趣味、“一切向錢看”的傾向，那種鄙薄革命文藝傳統、推崇腐朽文藝思潮的傾向，都是錯誤的，應該堅決反對。
（選自《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，《十四大以來重要文獻選編·下》，人民出版社1999年10月版，第2059頁。）
26、使群眾在參與中受到教育，在實踐中得到提高（1996年10月10日）
各項精神文明創建活動，都要同解決人民群眾普遍關心的實際問題，同促進經濟發展和社會進步緊密結合，持之以恒，務求實效，使群眾在參與中受到教育，在實踐中得到提高。堅決反對形式主義。
（選自《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，《十四大以來重要文獻選編·下》，人民出版社1999年10月版，第2063頁。）
27、社會主義文藝是人民大眾的文藝（1997年1月11日）
社會主義文藝是人民大眾的文藝。人民需要藝術，藝術更需要人民。人民生活是文學藝術取之不盡、用之不竭的惟一源泉。在人民的歷史創造中進行藝術的創造，在人民的進步中造就藝術的進步，這是社會主義文藝保持活力的關鍵所在。要深深植根于人民群眾的歷史創造活動，繼承發揚民族優秀文化和革命文化傳統，積極吸收世界文化優秀成果，古為今用、洋為中用、推陳出新。要大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，大力倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，激發全國各族人民艱苦創業、建設祖國的巨大熱情。
（選自《中共中央關于進一步做好文藝工作的若干意見》，《十四大以來重要文獻選編·下》，人民出版社1999年10月版，第2188頁。）
28、積極開展健康的群眾文化活動（1997年1月11日）
積極開展健康的群眾文化活動，努力做到雅俗共賞，寓教于樂。加強社區文化、村鎮文化、企業文化和校園文化建設，重視民間文藝，鼓勵業余文學藝術創作，積極吸引廣大群眾參與各種形式的文藝活動。開展文化扶貧，推動文化下鄉，建設邊疆文化長廊，組織好重要節慶日的群眾文化活動，進一步豐富城鄉人民的精神文化生活。
（選自《中共中央關于進一步做好文藝工作的若干意見》，《十四大以來重要文獻選編·下》，人民出版社1999年10月版，第2190頁。）
29、要貼近群眾，貼近實際，貼近生活，認真做好典型宣傳、熱點引導、輿論監督，增強宣傳教育的吸引力、感染力和說服力。(1999年9月29日)
（選自《中共中央關于加強和改進思想政治工作的若干意見》，《十五大以來重要文獻選編·中》，人民出版社2001年5月版，第1043頁。）
30、把群眾性精神文明創建活動作為思想政治工作的重要載體(1999年9月29日)
把群眾性精神文明創建活動作為思想政治工作的重要載體。以“講文明、樹新風”為主要內容的精神文明創建活動，是對群眾進行思想教育、提高全社會文明程度的有效途徑，是加強黨的群眾工作的新方式。創建文明城市、文明村鎮、文明行業等各種創建活動，都要把著眼點放在提高群眾的思想道德和科學文化素質上，使群眾在參與中受到教育、得到提高。堅持從具體事情抓起，每年辦幾件作用大、影響大、群眾歡迎的實事，密切黨和政府同人民群眾的關系，增強人民群眾對黨和政府的信任和擁護。
（選自《中共中央關于加強和改進思想政治工作的若干意見》，《十五大以來重要文獻選編·中》，人民出版社2001年5月版，第1043頁。）
31、注重運用先進典型影響和帶動群眾(1999年9月29日)
改革開放和現代化建設中涌現出來的先進集體和先進人物，體現了時代精神，是實踐社會主義精神文明的楷模。要采取多種形式，大力宣傳他們的感人事跡和高尚品質。要改進宣傳方法，讓群眾感到他們可親可敬可信可學。各行各業都要注意發現和總結自己的先進典型，做到學有榜樣、趕有目標，在全社會形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好風氣。
（選自《中共中央關于加強和改進思想政治工作的若干意見》，《十五大以來重要文獻選編·中》，人民出版社2001年5月版，第1044頁。） | 
