“斷章取義”要不得（人民論壇）

《禮記》中記載了一則孔子的話被斷章取義的故事，今天讀來仍發人省思。

曾參對有若說，他聽孔子說過“喪欲速貧，死欲速朽”，意思是失去職位，希望快一點貧窮；死了，希望快一點腐爛。有若根據孔子的一貫主張，判斷說這不是孔子說的話。曾參說，他和子游都聽孔子說過。后來子游還原了當時的情境，原來是孔子看到宋國的桓司馬給自己造石槨，三年都沒造成，便說：像這樣奢侈，死了不如快點腐爛為好。看到南宮敬叔回到魯國后，總帶著珍寶見魯君，便說：像這樣的行賄，喪失職位不如快一點貧窮為好。

曾參的斷章取義，很有代表性。脫離孔子說話的語境，掐頭去尾，意思就全變了。所幸子游說出了實情，還有有若對孔子的一貫了解，否則曾參的這頂“帽子”就給孔子戴上了。自古而今，這種斷章取義的故事不少。在今天的一些人那里，甚至養成了壞習慣，貽害不淺。

有家媒體曾發表題為《理解不曲解》的文章，而一家門戶網站則挑出文中半句話改成《領會領導意圖是做好干部首要問題》，不僅完全曲解原意，甚至還生發出題外之意，許多網站則不辨真偽進行轉載。這種“標題黨”現象，就是一種典型的斷章取義。一些網站靠此吸引眼球，獲得了天量點擊，卻誤導受眾，甚至給首發媒體制造“輿論漩渦”。新媒體時代，各類媒體不是不可以結合自己受眾的特點和需求，對一些首發媒體的作品重擬標題再傳播，但不論怎么改，尊重原意是基本原則，也是其公信力的重要構成。肆意篡改原意，任意截取自己所需的意思，即便不是有意，也有失基本的專業水準，更是一種不負責任的態度。

這種“斷章取義”還常發生在一些論辯與行文上。比如莊子名句：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！”不少人就經常只引前半句，認為莊子也持有“要以有限的生命追求無限的知識”這一觀點，可謂大謬了。有的人喜歡抓住別人的只言片語進行批駁，或拎出特定場合的一句話就公開傳播或批評，讓當事人都覺得奇怪自己怎么會說出這樣的話。不尊重基本的客觀事實，無視說話撰文設定的條件和語境，看似論證得力、反駁帶勁，終究是在誤導受眾，是對話語權的一種濫用。

從根本上講，斷章取義是以個人喜好為“剪刀”裁剪客觀事實，以主觀意見為“模子”截取他人意見。現在，信息傳播進入網絡時代，生活節奏進入“快車道”。這意味著，人與人之間的精神交往越來越依賴“中間媒介”，以訛傳訛的危害性也今非昔比。在“新媒體無所不在”“朋友圈遍天下”的今天，倘若任由這種壞毛病泛濫，則瞬間就可能使曲解的信息傳遍社會。

人人都有麥克風，人人也都是受眾，斷章取義泛濫害人害己、沒有贏家。擯棄“斷章取義”，涵養實事求是思維，應當成為我們內心的守約。

《 人民日報 》（ 2016年06月24日 04 版）