破壁：博物館文化傳播的多樣化途徑

近幾年，“互聯(lián)網(wǎng)+”的運用和普及為各地文博機構(gòu)的發(fā)展提供了新的技術(shù)與途徑，尤其是VR、AR及5G網(wǎng)絡(luò)的使用，為博物館資源的再開發(fā)、再創(chuàng)作提供了新的契機。這些方式讓公眾接觸到更多元的文化資源，也使公眾獲得了一種虛擬意義上的“在場”，從而借此體驗和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的獨特藝術(shù)價值。

媒介的多樣化實現(xiàn)了博物館等文博機構(gòu)從現(xiàn)實到虛擬的“破壁”。

過去，博物館的文化傳播多在館內(nèi)，通過人工講述、電子屏幕和各種宣傳冊頁等方式進行。疫情背景下，博物館等文博機構(gòu)參觀率降低，網(wǎng)絡(luò)等媒介成為博物館新的文化傳播重要渠道。通過多樣化的媒體，博物館擁有的強大的館藏文化資源能夠更好地展示給公眾，使受眾零距離“觸摸”文物。例如故宮博物院推出的“故宮名畫記”“數(shù)字多寶閣”“數(shù)字文物庫”等數(shù)字產(chǎn)品，使文物更加清晰、立體地展現(xiàn)在觀眾面前。又如中央電視臺與文博機構(gòu)共同打造的《國家寶藏》《中國國寶大會》等文化綜藝類節(jié)目，利用多媒體的融合、通俗化的表達，讓遙不可及的藏品變得真實可感，為觀眾營造“沉浸式”的視聽體驗，讓文物的古老魅力通過現(xiàn)代綜藝節(jié)目的形態(tài)直觀地傳達給普通觀眾，給人以別開生面的文化視覺體驗。再如恭王府博物館與騰訊視頻即將共同推出的互動短劇《恭王府》，將以多場景、沉浸式的互動形式讓觀眾重新了解恭王府所展現(xiàn)出的古典文化生活，從全新視角解讀王府歷史和傳統(tǒng)文化。可以看出，多樣化的媒介打破了現(xiàn)實與虛擬之間的隔閡，觀眾在“虛擬”的感覺中觸摸真實的文物和藏品，打破了博物館的單一存在。

數(shù)字技術(shù)的加持使博物館成為“活生生”的存在。

前幾年，我國加快了公共數(shù)字文化服務(wù)的建設(shè)，數(shù)字圖書館也實現(xiàn)了全面推行。借助當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)，文博機構(gòu)將一部分難以保存的文化資源整合成面向公眾的共享資源，使優(yōu)秀的博物館文化得以留存，而數(shù)字技術(shù)的便利性也使公眾可以更加便捷地接觸文化資源。例如近年來流行的VR技術(shù)也逐步運用到了博物館的文化傳播當(dāng)中。“博物館網(wǎng)上展覽平臺”便是以全景數(shù)字展覽的方式使各地博物館、紀(jì)念館成了“活生生”的存在，觀眾可以自行選擇博物館，用手機掃碼進入小程序，便能360度全景瀏覽場館。此外還有專門的語音講解幫助受眾深入了解各個博物館、紀(jì)念館的歷史和文化內(nèi)涵，更細(xì)致地學(xué)習(xí)了解文物和歷史文化知識。雖然和真實的場館相隔甚遠，但這種全景式的觀賞讓博物館仿佛呈現(xiàn)在觀眾面前，如臨其境。此外，還有線下的飛行影院、狐幕影院等沉浸式展項，以及視覺、聽覺等多重感覺的AR體驗。可以說，數(shù)字技術(shù)的加持讓疫情下公眾的文化生活不中斷，各地博物館也在借助這樣的形式持續(xù)進行著文化傳播。

價值導(dǎo)向不可忽略。

在當(dāng)前國內(nèi)外交流日益增多的背景下，各地博物館講好中國故事、傳播好優(yōu)秀中華文化就顯得尤為重要。這也要求文博機構(gòu)不能僅僅固守文化的寶庫止步不前，而是要以多樣化的形式賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的模樣，促使其走進公眾的內(nèi)心。

在此過程中，以博物館文化為索引形成的價值觀導(dǎo)向不可忽略。博物館的文化推廣是重要的外在價值觀影響因素，例如面向?qū)W生的文化主題教育、針對公眾的文物展覽活動等，都在個體層面和文化層面影響著人們的思想。過去，許多文化囿于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間的錯位，會在傳播過程中產(chǎn)生一種失真，要么與原先的意義產(chǎn)生偏離，要么成為一種截然不同的釋意。或許，博物館進行文化傳播的功能之一恰恰便是彌補這樣的文化失真和錯位。

近兩年，文博機構(gòu)不斷創(chuàng)新文化傳播的新路徑。通過數(shù)字技術(shù)的支持和網(wǎng)絡(luò)等媒介的矩陣式宣傳，公眾可以從中感受到博物館的魅力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳播發(fā)揚。總而言之，在數(shù)字化時代實現(xiàn)文化與技術(shù)的交融，這是今后文博機構(gòu)再度恢復(fù)活力和吸引力的重要方向，也是傳統(tǒng)文化不斷綿延的長久路徑。

（作者：賈夢，單位：文化和旅游部恭王府博物館）